故事梗概
令狐冲和盈盈被吊在悬空寺，游迅等人上来，奉了岳不群之命，抓恒山派弟子，事成之后，传授辟邪剑法。令狐冲情急生智，告诉众人剑谱在自己身上，为抢剑谱，众人自相残杀。有人伸手入怀来取，被令狐冲“吸星大法”粘住。利用吸来的内力冲开穴道，问清来由，放走桐柏双奇，盈盈出手杀死游迅。
往黑木崖赶，途中遇上蓝凤凰，才得知尼姑们是被擒到华山去了，并非黑木崖。饭铺中看到衡山弟子也在匆匆往华山赶。上了华山，空无一人，找到思过崖去，才发现二百余人，正在专心演习石壁上的武功。
一块数万斤重的大石掉在洞口，把洞门牢牢堵死。地道口只容一人，显是被人拦死，钻出去的都成了无头尸。有人踩灭了火把，山洞里一阵大恐慌，所有人兵刃乱舞，惨叫声不绝。玉钟子大声叫停，停止舞动兵刃，齐心合力才行。左冷禅下令动手，七八人从地道口杀出，是辟邪剑门的一众瞎子。黑暗中他们反而成了明眼人，没有光线，令狐冲的“独孤九剑”也完全失效。盈盈舞动白骨，借来丝丝光线，令狐冲才砍伤林平之，杀死左冷禅等人，实在凶险之极。
心理分析
可能有人注意到这样一个现象，有些政治人物，并不会因为掌握了大权而感到心安，恰恰相反，地位越高越不满足，还要进一步独揽大权。大权在手，还是不安，要拼命巩固个人势力，生怕有一天会从高处跌落。像岳不群这样的人，想做五岳掌门，已经做上了，按理应该安心做他的掌门就好了，贵为五岳掌门，地位也不低了，为何还要不择手段，擒获恒山尼姑，消灭各派势力，继续揽取权力？
政治人物有两类，一类是真正的政治家，’这种人自信心比较足，心里有底，不害怕失去权力，也随时放得下，比如历史上了不起的政治家华盛顿。另外一种是政治人物，仅仅是政客而已，他们玩弄权势，为的也就是个人势力。他们自信心特别不足，比一般人还不如，拼命获取权力，获取至高无上的权力，其实是带有补偿性的，越是自身力量不足，越希望通过至高无上的权力来获得补偿，不管最终权力多高，内心自信永远是不足的。地位越高，越没有安全感，比如臭名昭著的希特勒。
岳不群显然属于第二类人群，不用跟优秀的政治家相比，单是在任我行面前，岳不群都属于抬不了头的人物，根本没把他放在眼里。江湖前辈敬重华山的宁女侠，却宁肯没有听过岳不群的名头，这也不是没有理由的。
我们知道，当一个人内心的自信不足，而企图通过从外界获得补偿时，后果是非常危险的，因为外界的补偿永远不可能解决内心的自卑，最基本的路子都走错了。举个例子，我现在觉得自己头脑特别笨，没有班上的同学反应快，没有那么灵敏，然后我就想，那我考第一不就证明我比他们聪明了吗？通过不懈的努力，我还真就考了第一，因为大家知道，这一点显然是可以做到的，“笨鸟先飞”嘛。但是得了第一之后，我一定会觉得别扭，不是自己想象的那样，虽然考第一了，但我还是比别人笨。那好，我就争取考全校第一，后来真考了全校第一，按道理我该满足了。其实不是，因为考了全校第一之后，我比别人笨就还是比别人笨，头脑没有别人聪明，这个事实不会因为考第一而改变。那好，我继续努力，拿全校最高的奖学金。后来拿了，可我还是没有别人聪明。终于最后我发现了，考第一，拿奖学金，都不能证明我比别人聪明，要变得比别人聪明，唯一有效的办法，是把别人都变傻。
当然，仅仅是想想而已的话，也没有什么严重后果，但是，假如这是个权力竞争的过程，道理一样，后果显然就很严重。我身世不如别人好，所以我要地位比别人高，那样就可以证明我身世优于别人。地位高了，又发现不是那么回事，因为我身世还是不如别人的。我武功不如别人好，没别人活得光彩，那我做了掌门就可以称霸武林了。称霸武林之后，又发现不如自己想象那么完美，因为还是有人可以超过我，会威胁到我。那么其实最简单、最有效的办法是什么？把可能威胁到我的，全部杀光，那不就安全了吗！岳不群正在做的就是这一步，逐步铲除可能的威胁势力，把自己武功练到最高，最好天下无敌，把不听话的杀掉，把可能不听话的也都消灭，自己的地位不就稳固了吗！
心理学上认为，一个人的现在，他的行为方式，多少会受个人经历影响。想要了解一个人，我们应该要了解他的过去。华山“气宗”与“剑宗”的内部争斗，由来已久。岳不群这个人当年能做上华山掌门，手段可能也就不是那么光彩。
岳不群道：“成兄，你们‘剑宗’一支，二十五年前早已离开本门，自认不再是华山派弟子，何以今日又来生事？倘若你们自认功夫了得，不妨自立门户，在武林中扬眉吐气，将华山派压了下来，岳某自也佩服。今日这等啰嗦不清，除了徒伤和气，更有何益？”成不忧大声道：“岳师兄，在下和你无冤无仇，原本不必伤这和气。只是你霸占华山派掌门之位，却教众弟子练气不练剑，以致我华山派声名日衰，你终究卸不了重责。成某既是华山弟子，终不能袖手旁观，置之不理。再说，当年‘气宗’排挤‘剑宗’，所使的手段实在不明不白，殊不光明正大，我‘剑宗’弟子没一个服气。我们已隐忍了二十五年，今日该得好好算一算这笔账了。”岳不群道：“本门气宗剑宗之争，由来己久。当日两宗玉女峰上比剑，胜败既决，是非亦分。事隔二十五年，三位再来旧事重提，复有何益？”成不忱道：当日比剑胜败如何，又有谁来见？我们三个都是‘剑宗’弟子，就一个也没见。总而言之，你这掌门之位得来不清不楚。
冲虚道：“当年武林中传说，华山两宗火并之时，风老前辈刚好在江南娶亲，得讯之后赶回华山，剑宗好手已然伤亡殆尽，一败涂地。否则以他剑法之精，倘若会与斗剑，气宗无论如何不能占到上风。风老前辈随即发觉，江南娶亲云云，原来是一场大骗局，他那岳丈暗中受了华山气宗之托，买了个妓女来冒充小姐，将他羁绊在江南。风老前辈重回江南岳家，他的假岳丈全家早已逃得不知去向。江湖上都说，风老前辈恼怒旅愧，就此自刎而死。”
我们在作心理分析的时候，发现即使是一个民族，一个宗派，一个支系，也经常可以看做一个个体，只不过是一个放大了的个体，因为这个个体跟同类的其他个体相比，会有自身一些共同的特殊性，那些最基本的特殊性，是整个团体共有的，又会影响到它的每一个成员。比如说，中华民族看做一个个体的话，它的性格，跟日本民族，跟西方的一些民族相比较，都会有不同，有自己比较特殊的地方。同样，我们也可以把华山派看做一个个体，它的历史就是这个个体的经历，这样一看就会发现，华山从“气宗”与“剑宗”争斗的原因上，就是很不光彩的，因为争斗的原因，是从偷学别人的武功家数开始的。这样的行为，普通的江湖侠客都清楚，特别为人所不齿，更何况是一代武学宗师级的人物去做这样的事情。
通过长期的分析实践，我们不得不相信一个最基本的原则，所有没得到解决的心理问题，一定不会自动消失，只会暂时处于潜伏状态，一旦寻找到机会，就再次表现。一个民族的心理问题也是一样，老在一个问题上解决不了，这个民族就会反复被这个问题所困扰，不同的只是，有时候换了下形式而已。
特别有意思的是，华山派曾经因为打不过而把魔教十长老囚于山洞困死。当然那次卑鄙的行为也有其他正派中人参与，但事情由华山而起，而且囚禁的山洞是在华山。历史总是会出现惊人的相似，让你不得不感叹，那简直就是老路的重复，因为今天、岳不群又把大批人群困于华山，而且是同一个洞里。而且都死伤惨重，所不同的只是，被困的人不同，上次完全没有活口，这次奇迹般地活下两个。虽然有细微的不同，但总的问题是一样的，为达目的，不择手段。岳不群很好地传承了这个“优良传统”。
