开篇语
中国古代有一个人叫韩非，他认为，在领导者的活动中，权力的作为最当重要。“尧为匹夫，不能治三人，而桀为天子，能治天下。”意思是说，聪明的领导应该“背法”、“处势”、“执术”。“法”即法令规章，“势”是权力，“术”是权术。只有法、势、术三者统一起来，相互配合，互相作用，才能维护统治秩序。
权力是什么？也许谁也没有见过，但是谁都感受到它的存在，谁都感受到它的威力。综观中国历史，掌握权力的人可以对林林总总的问题作出决定：大到发动对外战争，小到诸如老百姓盖什么房，种什么粮，乘什么车，佩戴什么服饰……大事小情，吃喝拉撒，只要在管辖圈内，都可说算。的确，一个领导干部工作的核心就是与“权”打交道。如何真正行使好人民赋予的权力，是领导者全部工作中的核心内容。为了实现这一崇高目标，既要牢牢掌握领导权，又要科学恰当地用好领导权，更要放手、放权，营造出一个生动活泼的工作氛围，踏踏实实地做出一番事业来。
追求权力是人类与生俱来的“本能”和欲望。西方一著名政治家认为：人类的第一欲望就是对权力的不断的、永无休止的追求，至死不已。因此，如何赢得权力，怎样有效地控权、运权、使用权力，正确有效地发挥权力的威力，造福一方，成为从政者关注和思考的问题。
第一节 权力影响力
权力影响力指领导者以其身份和个性特征，有效地影响并改变被领导者心理和行为的能力。
领导者的影响力分为权力性和非权力性两大类。权力性影响力具有外加性，对被领导者有很大的强迫性；非权力性影响力，指领导者通过自身良好综合素质和行为的体现，从情感上影响下属的一种凝聚魅力。
在传统的“官本”社会，领导者主要靠外加权力来达成。而现今在以人为本的“人本”社会，领导者的管理则更多依靠其内在影响力。一个成功的领导者不再看身居何等高位，而是拥有一大批追随者和拥护者。
领导者的领袖气质
气质，是一个人自身素质外在的集中表现，是心魂煅造的结果。它虽以生理为基础，却是后天修养而成。
高雅的气质不是用心的妆扮，刻意的表演，而是一种自然的挥洒、下意识的流露。
优雅的气质，会令不美的人产生魅力，使美的人更加卓而不群。
领袖的气质，主要是成功。成功的领导者常被人们看成具有“领袖气质”。拿破仑说：“征服造成今天的我，也只有征服才能保持现在的我。”就是说，“领袖气质”是靠努力得到成功。为了保持这种“领袖气质”，就要不断成功下去。这种成功的内涵，应体现为“以献身投入事业、以正直建立信用、以自尊赢得尊重、以爱心广结良缘、以铁肩担当道义、以大度聚焦群朋、以美德建立声誉、以亲和博得信赖、以成就树立威望、以坚毅取得成功。
一、以献身投入事业
理想与现实之间总是存在着巨大差距，实现理想的过程充满着艰险。这就需要领导者以献身精神投入到为理想而战的事业，直至牺牲自己的生命。领导者献身于事业，就要率先垂范，以身作则，表明领导者对理想、事业的坚定信念。麦克唐纳海军上将在海军岗位上服役了42年，他退休时对一群高级将领就如何做领导提出自己的看法：“设定路线，然后第一个带头走。假如你这样做的话，你得计算你带头的距离——保持领先一步。”这句话后来成为富有领袖气质将领们的座右铭。富有领袖气质的领导人都十分懂得榜样能给人以巨大的影响力。因而，处处会以身作则，以自身奉献的热情和实践力来驾驭群雄。
春秋时期，齐晋两国陈兵于郤。战争开始时，齐军势强，齐候扬言要消灭晋军，处于劣势的晋国军队的将领们认识到一旦主将退却，战争失败是必然的。于是，战争一开始，众将们不顾受伤严重，互相勉励，同仇敌忾。柳克被箭射中，鲜血直流到战靴，他全然不顾，奋力擂起战鼓；张候被箭伤及肘部，鲜血染红了战车的车轮，他却忍受着极大的疼痛坚持着；郑丘缓表示一旦有危险，就让士兵们推着我的战车往前冲。将领们就是这种以准备去牺牲的精神，在战斗中奋勇搏击，激励了全军将士，使晋军最终取得了彻底胜利。全体将士为此而兴高采烈地围着华柱山奔跑了3圈以示祝贺。
富有献身精神的领导者都勇于献身，甘冒风险，这是因为他们有着强烈的事业心，为自己的信念而战，为事业的成功而冒。成功不可能不费气力地达到，接受大败才能助长大勇，懂得失败才会得到成功。日本武士有一种习惯做法，在每遇到死亡的时候，都先进入沉思冥想的状态中，以看到自己栩栩如生地死亡，然后坦然地接受，这样消除了内心的恐惧，然后奋不顾身地投入战斗。敢于献身和冒险的精神大都是在无法确定的情势下，发挥出它的神奇魔力。
二、以正直建立信用
正直意味着言行一致。正直的人没有口是心非，没有假装，没有虚伪。正直的人无所畏惧，也无所隐瞒，他们的生活是敞开的书本。正直凝聚了人的全部人格力量，助长一个人的内心道德品性，影响和带动了一批追随自己的人。追随你的人学到东西，89%是由视觉的刺激，10%是透过听觉刺激，只有1%是其它方面的感觉。说明他们听到的明白，看到的相信。领导者的言行一致，最能使部下忠诚一致。
正直意味着坦然待人。富有非权力领导力的人，对人十分正直和坦诚，有一颗令人信服的率真胸怀。这种心胸的最主要特点是具有高尚的品质，明是非、知善恶、有爱心、懂礼数，他所领导的事业繁荣昌盛、和谐进步。艾森豪说过：“一个领袖最重要的特质就是不容置疑的正直。没有它，不可能有真正的成功。”
在中国古代，汉人为了防御北方外族的侵扰，以确保自身的安全，于是建造了万里长城。城墙那么高，他们相信没有人能爬得过；城墙那么厚，他们相信没有东西可以击得破。但是，在长城建好的100年，却遭到了3次入侵，没有一次是外族破墙或爬墙而过。每次都是收买守城的将领，长驱直入城门。他们过分依赖石墙，却忘了对属下教导正直。
所以，正直凝聚着力量，凝聚着信用，凝聚着生活方式。“失去财富，并没损失什么；失去健康，失去了很多；失去正直，则损失了全部。”
三、以自尊赢得尊重
一个富有领袖气质的领导者，最要紧的是自尊。所谓自尊，就是自觉做一个高尚的人。
自尊者自重，首先要有自主意识和独立人格，前者是内心的自尊，后者是外在的尊严。自主意识要求的是独立思考，追求真理，不人云亦云，不随声附和，不屈从于权威和多数人的意见，违心放弃自己的主见。在原则争论中，那些左右逢源的“骑墙派”，社会风云突变中朝三暮四的“风潮派”，都是失去了最可贵的自主意识。独立人格决定于自主意识，人如果丧失了自主意识，也就失去了独立人格。如妄自菲薄、阿谀谄媚、卑躬屈节、丧失国格等，就没有尊严可谈了。
领导者最可贵的品质就是自尊自重。富有领袖气质的领导者开展工作，一靠真理的力量，二靠人格的力量。人格的力量要靠真理的力量陶冶、锻炼，真理的力量则更靠人格的力量去支撑。领导者人格的力量，就是领导者在群众心目中的形象和威信。古语曰：“有威则可畏，有信则乐从，凡欲服人者，心兼有威信。”领导者的形象和威信，是领导者自尊自重自信的言行，它是在长期斗争实践中塑造和培植起来的，并非一朝一夕之功。但要破坏其形象和威信，降低其人格的力量，只需一个有失俭点的行为即足矣。
人必自尊而后人尊之。自尊的人需要得到别人的尊重，也最知道尊重他人，这恰恰是自尊者自重、自爱、自信的表现。
四、以爱心广结良缘
爱是领导智慧的源泉，从一个人的所爱中找到令人振奋的东西是当好领导的前提。
人的内心常常是脆弱的，尤其是那些外表看似坚强与自足的人，倘若能倾心聆听，他们也会言者无尽。倘若能给予关怀，特别是无条件的爱心，则会给他人一种内在的价值和安全感，更能起到对他人的影响力。许多人借助外表、地位、成就和人际关系获得安全感与力量，但借来的力量终究不足，缺乏爱心；只懂得虚伪与委婉的人，即使能呼风唤雨，也无法让人信任。海德集团公司的总经理陈女士不仅是一位成功的企业家，更是一位非常有个性的女能人。综观她的优点，最大的长处是她总是那么谦虚，关心人，体贴人，从不刻意去表现自我。有位采访过她的记者曾这样生动地写道：“不论你来何方，只要有机会与她相处，她总是把你当作是她屋里唯一的重要客人。当你与她说话时，她的眼神、语言总会让你忘了面对的是一名赫赫有名的总经理，而是与你亲密相伴的朋友，她会认真倾听你的意见，让你大胆发表自己的看法。如果有别人在场，她并不会因你职务卑微而怠慢你，仍然把你当作朋友一样热情对待。”
善行是表达爱的主要方式之一。在看到需要帮助的人就本能伸出援助之手，当自己遭遇困难时，也会相遇“同样的报答”，这正是善行所衍生的另一个善行，正所谓“善行终会招来善报。”
人世间所有的善行都充分表现出古谚的那句话：“施比爱更有福。”19世纪的诗人贝利这样写着：“人生不是岁月，而是行为，”如果你把善良之心放大，由“相同的回报”连环反应，你就会有意想不到的美好回报。
领导者的领袖气质
五、以铁肩担当道义
富有领袖气质的领导者都信守一条原则：就是为别人负责，为他人担当责任。
人类都有一种通病，喜欢在事情失败之后，把责任推给别人；或者假借国际局势、社会环境、行业不景、运气不好等种种托辞，来替自己找借口。富有领袖气质的领导认为，像这种不负责的态度，是一种最要不得的行为。因为身为领导者，一旦措施失误，哪怕是部属的失误，都要对此担当责任，虽然有些不可抗拒的因素，但绝不可忽略自己扭转局势的地位和能力。不敢负责，就不配当一名领导者。领导者都要有一种使命感，这种深沉的使命感使他们在追随真理的道路上，不怕艰险，不怕牺牲，不断追求道义的胜利，为人民带来公正、平等和自由。
当年在伦敦，甘地作为一名年轻的法律系学生，当别人问他为什么要来伦敦时，他毅然回答说：“雄心！”的确，为了捕捉法律机会，不到20岁就旅行到了非洲，并一呆20多年，与那里的种族歧视和仇恨进行了不懈的斗争。为追求法律的真理，他受尽欺凌和虐待，住过贫民窟，当过穷苦力，3次被捕入狱，5次被推出车厢，整日漂落街头。即使在这种情况下，甘地为真理而战斗的雄心没有丝毫改变，而且这种巨大的潜能开始转化为现实力量。昔日孤独无望的小律师脱胎换骨，转变成一个坚定、机敏、灵活的政治家、战略家。在南非，甘地成为一位领袖。
富有献身精神的领导，厄运作赌的勃勃雄心都有必胜之心。他们能从绝望中看到希望，从不可能中看到可能。正是有了这种只能成功，不能失败的雄心壮志，才有了超出常人的，压倒一切的信念。南北朝时期，祖逖北伐，中流击楫。队伍横渡长江时，祖逖雄心不己，用木浆拍打着船舷，向大家发誓说：“我祖逖如果不能扫平中原的敌人，决不再过这条大江！”匹夫拼命，尚且万人莫当。祖逖果然锐不可挡，兵出河南，号令中原，打败后勒的5万重兵，又赶走越国的将领兵马，黄河以南的晋国领土迅速收复，老百姓一片欢呼。
六、以大度聚焦群朋。
俗话说：“量宽足得人”、“大度集群朋”。这是指领导者要宽容大度。宽容，首先表现在对人的个性的接纳，允许别人有与自己不同的性格、爱好和要求，不能对人吹毛求疵，百般责备，要有一种宽阔的心胸，和谐共事的能力。在一个领导集体里，每个人的性格、气质、能力各有不同，有的人做事果敢、利索，性格刚烈，办事效率高，但无韧性；有的人做事周到细致，性格柔韧，办事效率不高，但有耐性。如果将二者彼此的特点结合好、利用好，就能弥补各自缺陷，把事情做得更好，使领导集体充满活力。这种宽容和兼容的精神，如同一个好的园丁，在他的花园里，既有百花齐放的景象，又有争奇斗妍的风景，使人有一种赏心悦目的感受。
宽阔胸怀是领导者必备素质条件。他应该是站在高处，看到远处，干在实处。急事不浮躁，大事不糊涂，难事不紧张，好事不动情。站在合理、合情、合法的位置上，怀之以德、晓之以理、动之以情、施之以恩。一些领导所以在一些非原则问题上纠来缠去，恐怕与心胸狭窄不无关系。作为一个领导者，必须豁然大度，能听难听之话，能忍难忍之事，不能听到好话就笑，听到坏话就跳。要多看别人的长处，少看别人的短处，不以个人好恶论亲疏，不以个人恩怨定去留。
