不要被表面现象迷惑，内在才是事物的本质
现代社会的变化是一日千里的，但高速变化带来的是高度不确定性，只有首先知道外部环境的变化，才能迅速调整自己的心态，以便适应新的形势所带来的新的需求。
慧能大师幼时家境贫寒，三岁丧父。长大后，靠卖柴狩猎奉养母亲。后因听人诵读《金刚经》有悟，决心学佛出家，由此诞生了中国历史上最伟大的禅师。
慧能创立禅宗是佛教史上的空前大改革，标志着佛教中国化的完成。王维、柳宗元、刘禹锡等文学大家都先后为慧能撰写过长篇碑文，记述他的事迹。
公元676年，慧能大师决定出山弘法。他不知道在接下来的年月里，他传播的禅理将会给整个世界带来这么巨大的震撼，他只知道他是一名禅师，有责任将自己证悟的大道传给愚昧偏执的世人。
大师最先去了法性寺。在那里，他看到两个和尚在飘动着法幡（佛教里一种写着佛号的小旗子）的旗杆下面争论不休。
一个和尚大声叫道：“明明就是旗子在动吗！这还有什么好争论的？”
另一个和尚反驳说：“没有风，旗子怎么会动？明明就是风在动吗！”
两个人争论不休，谁也不服谁，周围很快聚了一堆看热闹的人，大家都议论纷纷、莫衷一是。
大师摇头叹了口气，走上前去对人们说道：“既不是风动，也不是旗子动，而是你们大家的心动啊！”
有人说笑着把这事报告给了住持方丈。方丈听罢大吃一惊，急忙率领众弟子前来拜见慧能大师，顶礼膜拜道：“阿弥陀佛！望大师能长住此地，指点弟子们迷津。”
于是，慧能大师就在此设坛讲经说法，不久禅宗的思想就传遍了大江南北，今日更是风靡了世界。
从这则公案可以看出禅师们对心外事物的观点，完全是返求自心，而不是滞留在事物的表象上面。现象的存在是片面的，其所以有分别，完全因为自身的起心动念，心静则万物莫不自得，心动则万象差别自现。
只要相信自己，才会自我激励
你相信自己能或不能，都是正确的。你认为自己能够做到，事情就会如愿成功；你认为自己不能，事情也会如你所想，难以完成。
从前，有四个举人欲赴京赶考，由于对课业准备得不是十分周全，心中难免七上八下，患得患失。四个举人聚在一起商议，决定到普陀寺去卜一卦，问问究竟这一次赴考是凶是吉。
寺里掌管占卜的和尚问明四个举人的来意，从容地面露微笑，伸出一个手指来，摇头不语。四个举人见状，心中自是纳闷不已，但任凭他们怎么问，和尚口中只是神秘地说着：“天机不可泄漏。”
除此之外，再也不肯多说半个字。
大考放榜之后，四名举人当中，只有一人高中进士，其余三人皆名落孙山：他们想到当时和尚伸出的那一根手指头，心中赞叹不已。消息传出之后，大家对这位和尚神准的道行佩服得五体投地，纷纷从四处赶来找他占卜。
和尚的徒弟看到这种情况，私下问他的师父，为什么能够算得如此准确，言语之中，似乎亦透露着几分的不满，仿佛有怪罪师父藏私的意味。
面对徒弟的质疑，老和尚豁达地笑道：“其实这当中没什么奥秘，坦白地说，我也不知道他们四个人当中谁会高中、谁会落榜？”
徒弟丝毫不肯放松，继续问：“可是，你伸出那一根手指头……”
和尚笑道：“这其中的诀窍很简单啊！如果他们当中，有两个人高中，一个手指就是说，有一半落榜；假使有三个人高中，也就是说有一个一定考不上：倘若全都高中了，那就是说，一个也没有名落孙山：万一他们四人全都落榜了，我那一个手指的意思，就是连一个也没能考上啊！”
徒弟听了师父所说的话，低头细细思量其中的智慧。这时和尚接着又说道：“赴京赶考，凭借的是自己的实力，算命这种东西当然做不得。你的心中相信什么，结果就会依照你所相信的那样来呈现！”
面对巨大的诱惑，切不可迷失自我
人的一生当中，总是会遇到各式各样的诱惑，一念之间就可以决定人生的命运。所以，当这些诱惑出现在我们面前时，我们一定要保持清醒，往往善恶之间，只隔着一层篱笆，在外还是在内，完全取决于我们内心的念头。
无果禅师为了专心参禅，在深山里一住就是20余年，这些年来一对母女一直细心照料他。然而20年来，他并没有取得太大的成就，他认为自己无法在那里修行得道，所以打算出去寻师访道，解除心中的疑虑。
临行前，母女对他说：“禅师，您再多留几日吧，路上风寒，容我们为你做一件衣服，再上路不迟。”禅师盛情难却，只好点头答应。
母女二人回家后，马上着手剪裁衣服。衣服做好了，再包了四锭马蹄银，送给无果禅师做路费。禅师心怀感激，接受了母女二人的馈赠，于是收拾行李，准备第二天一早就走。到了晚上，他坐禅养息，半夜里突然出现一个童子，后面有许多人吹拉弹奏，扛一朵很大的莲花，来到禅师面前说：“禅师，请上莲花！这就是你要去的地方。”
禅师心想：“我的修行还没有到这种程度，这种情况来得太早了，恐怕是魔境。”于是无果禅师就不再理会他。童子一再说：“机会就只有这一次，错过了就再也不会有了。”万般无奈，无果禅师就把自己的拂尘插在莲花台上。童子和诸乐人便高兴地离去了。
第二天早上，禅师正要动身时，母女二人手中拿了一把拂尘，问道：“这可是禅师之物？昨晚怎会从家中母马的肚子里生出来？”
无果禅师听后异常吃惊，说道：“若不是我定力深厚，今天已经是你们家的马儿了。”于是将马蹄银还予母女二人，作别而去！
遇事要沉着冷静，切不可自乱方寸
当人们熟悉的环境发生改变时，每个人的内心都会产生波动，甚至会焦躁不安，为了对自己进行压力缓解，往往就会作出相应的调整，以适应新的变化。以不变应万变是一个人生方略的问题，对任何事情的得失都应抱以平和的心态，不要心浮气躁、目光短浅，而是应该夯实基础、苦练内功。是种子就要发芽，是金子就会闪光，总能等到宏图大展、笑傲江湖的那一天。
道树禅师俗姓闻，五十岁那年才出家，受法于北宗创始人神秀大师，住在寿州（安徽寿县一带）三峰山。
当初他相中了一块宝地，就四处募钱修建了一所禅院。
不巧的是，在禅院的对面，还有一座道士的清风观。在中国佛道本来就颇有渊源，大家大可相安无事，但偏偏道观的那些道士心眼太小，怎么都容忍不了这座禅院。
为了拔掉这颗眼中钉肉中刺，这些道士就每天变一些妖魔鬼怪的异象来吓唬禅院里的僧众，想让他们自行搬走。
于是道士们今天呼风唤雨，明天装神弄鬼，确实将不少年轻的沙弥都吓走了。可是，道树禅师却在这里一住就是十多年，对道士们的把戏根本不闻不问，每天照常烧香念经修禅。
到了最后，道士们的法术都变完了，可是道树禅师还是不肯搬家。道士们无法可想，只得将道观放弃，另觅风水宝地去了。
人们问道树禅师说：“道士们法术高强，您是怎样胜过他们的？”
道树禅师回答说：“我其实也没有什么能胜他们的。如果说一定要有，那就只有一个‘无’字能胜他们。”
“‘无’是什么东西？居然能胜过他们呢？”
道树禅师微笑着回答说：“他们有法术。‘有’，意味着有限、有尽、有量、有边；而我没有法术。‘无’，意味着无限、无尽、无量、无边。我以‘无’对‘有’，是以不变应万变，当然到最后他们会败下阵来啦。”
这帮道士遇到这么个无心的老和尚，也算是倒霉，不搬家才怪呢！
正确地对待财富，不要被金钱迷失心窍
你拥有的越多你就想要的越多。财富是一个美好的生活必不可缺的，但是我们知道，财富数目是永远没有止境的，一旦我们开始追求财富，是很容易迷失方向的。
月船禅师善于绘画，画什么都栩栩如生，惟妙惟肖，形神兼备，来求他作画的人很多。可是，最近不知怎么回事，他对求画的人有求必应，但每次作画前，都要和对方讲好价钱，而且是先付款，否则他就决不动笔。
月船禅师的此举，引来了社会上许多人的议论纷纷，更有人说，现在真是世风日下，人心不古，连禅师也钻到钱眼里去了。
有一天，一位贵妇人请月船禅师帮她作一幅画，月船禅师开口就问：“你能付多少酬劳？”
“钱，我有的是，你要多少就付多少，我决不会跟你讨价还价的！”那女子傲慢地回道，然后又补充：“但是我也有一个条件：我要你到我家去当众挥毫。”
月船禅师毫不犹豫地答应了，来到贵妇人的家里，原来她家中正在大宴宾客，很多文人墨客，上流社会的人士都聚在这里。月船禅师镇定自若地用上好的毛笔认真地为她作画，画成之后，拿了酬劳正准备离开。
贵妇人却对他说道：“你等一等。”然后转过身大声对宴桌上的客人宣布道：“我不想称他为禅师，那样太玷污‘禅’了，我就叫他画家吧。这位画家果真像传说的那样，只知道要钱。他的画虽然画得很好，但心地肮脏；金钱污染了它的善和美。出于这种污秽心灵的作品挂在客厅是不适合的，最多，它只能装饰我的一条裙子。”
说完她便将自己穿的一条裙子脱下，对月船禅师命令道：“现在，你在裙子上面画吧！”
