终于进入城中，好不容易找到一个可以填饱肚子的酒肆，竟然又倒霉地遇上稷下学宫一行人。更加倒霉的是，我们吃完饼，才发现无论是我，邹衍，还是犀首都是身无分文。幸亏这个时候，一个吃相难看的粗鲁大汉替我们埋单，但他的钱袋居然被偷了，幸亏酒肆老板是个人物，慷慨放行。粗鲁大汉刚出中庭来到外厅就将季真的四不像一脚踹伤。于是季真与他大打出手，结果将将一招，粗鲁大汉就将季真制住，高举在头顶。
“阁下出言不逊，环渊只能出手，敢问阁下何许人也？”环渊向前一步，将要动手。
“盗亦有道！”粗鲁大汉正色道。
“阁下与那两百年前的盗跖是何关系？”环渊略一思索，追问道。
此时四周人群闻听“盗跖”之名，原本嘈杂的酒肆突然安静下来，众人闻其名而色变，即使两百年以后，依旧是各个心惧胆寒，如坐针毡。可见盗跖的威名。
盗跖何许人也？那是盗贼的祖宗，怪不得刚才粗鲁大汉发现钱袋被偷，骂道“他奶奶的，偷钱偷到祖宗头上了”。盗跖，无论是一个“割人肝，食人肉”的大盗，还是一个杀伐果断的奴隶起义军领袖，都是一个让众人心生惧意的存在。
“柳下展氏，某乃展桀！”粗鲁大汉大声回应道。
“果然是盗跖余孽！”环渊又上前一步，果断化掌为拳，向前探出，直攻展桀左胸。
只见展桀脚下步影飘动，接连踏出七步，堪堪避过环渊的拳劲，左边肩头竟擦出一丝血痕，“凝丹”期的道家高手果然出手不凡，更何况，环渊身兼道、儒两家之长。
展桀好不含糊，将将避过一拳，右手用力一掰，只听“咔嚓”一声。
旋即传来季真撕心裂肺的呻吟，他的一只小腿就这么被展桀掰断了。这展桀果真有乃祖风范。
环渊又要上前，李斯上前一把拉住环渊，低声道：“师伯，且慢，投鼠忌器啊！”
环渊低头看了一眼李斯，忿忿立在当中。
李斯上前作揖：“拜见展前辈，晚辈李斯，常听家师说起柳下！他说，展雄名声若日月，与舜禹俱传不息。”
“哦，你师何人？儒家竟有此等明事理的人？”看吧，千穿万穿，马屁不穿，即使英雄如展桀，也耐不住李斯夸他祖宗，明明就是盗跖，非说能与舜、禹一样名声如日月留传不息。话说，李斯这小子，果然了不起，日后的成就果然不是靠运气得来。
“家师荀卿，稷下学宫‘祭酒’”李斯答道。
这个所谓祭酒，就是稷下学宫校长，只是这个校长有点特别，可能相当于后世的******。
“荀卿……嗯……略有耳闻，难得他如此明白事理，比那孔老二可是强得百倍。”展桀说道，此时只见环渊握紧了拳头，是啊，当着人家的面骂人家的先圣祖师，谁能忍。
谁能忍？李斯能忍。
“孔圣与柳下本无瓜葛，一切只是一场误会，何况柳下的兄长柳下惠，更是孔圣挚友。”李斯这和稀泥的功夫居然是与生俱来啊。
柳下惠！就是那个坐怀不乱的哥们儿吧，这哥们儿真亏。
“嘿，嘿，盗跖和儒家到底有什么瓜葛？”我拿肘顶了顶犀首，暗中问道。
“盗跖，即柳下跖，原名展雄，当时值春秋末期，展雄生长的柳下邑在鲁国的统治之下，展雄祖上为鲁孝公的儿子公子展，不知为何竟沦为了奴隶，那个时代是奴隶主统治最黑暗的时候，展雄率领奴隶起义，转战黄河，惩恶扬善，杀贵族，救奴隶，攻城池，没收奴隶主财物，所过之处，诸侯望风披靡。”
这么说来这个盗跖还真是盗亦有道，那为何后世称其为“割人肝、食人肉”的大盗，好像关汉卿《窦娥冤》中还写着“又怎生辜负了盗跖颜渊”，将颜渊作为善良的光辉面，而将盗跖比作邪恶的阴暗面。是了，奴隶制度的确是向封建制转变，但盗跖始终是失败了，后世的统治者又怎能允许一个破坏稳定统治的出头鸟名留青史呢。
“李斯这娃娃，也算了得，竟将柳下惠都扯了进来，柳下惠是司空无骇的儿子，而柳下跖则是鲁昭公与鲁哀公之间的人物，柳下惠比他要早生一百多年，只是后人以讹传讹，竟将柳下惠当成了柳下跖的兄长。李斯想利用这一点化解展氏与儒家的恩怨，或者更准确点说，是和孔丘的恩怨。”犀首继续讲道。
“那盗跖与孔丘到底有什么恩怨？”我迫不及待的追问。
“唉，孰是孰非，也许只有天知道！”犀首叹息道。
那是两百多年前的事了，盗跖起义转战四方，却恰值儒家至圣孔丘以儒术证道，周游列国，收徒儒生，教授儒术，其时乃是儒家千秋鼎盛之时，即使在百家争鸣、圣贤辈出的春秋末年，儒家亦是鼎足而立、人才济济。
“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
这五六个人可不是简单的五六个人，那是五六三十个人，六七自然就是四十二个人，这可不是一般踏青出游的队伍，试想一个证道的圣人，带着门下七十二达者弟子出游，当世谁有这么大的手笔，冠者、童子，并非指其年龄，以子路为例，子路即是仲由，比孔子只小了九岁，孔子证道，他怎么还会是弱冠之年。
其实，冠者、童子是儒家的传承。道家藏精、聚气、炼神、化虚，修的是性、命；儒家讲究仁义礼仪廉耻，修的是善恶。荀卿之前，儒家以为人性本善，修炼到“知耻”境界，称为“耄耋”，而后分别是“古稀”、“花甲”、“天命”、“不惑”、“而立”、“弱冠”，有意思的是这种境界的划分，居然是自下而上反过来的，但细想却合天地轮回之意，首尾相接。达到“弱冠”境界，被称为“冠者”，冠者出世，开宗立派都是绰绰有余，而当时孔子门下竟有三十人，可见天下何人可以缨其锋。童子犹胜之，童子是七大境界俱圆满后的大成，又称“伴圣”，这其中最有名的伴圣并非颜回，而是曾参，后世称之为“宗圣”，非圣亦圣。伴圣之后始证道，春秋证道者二圣，先圣晏仲，至圣孔丘，春秋末期战国初期，也有人证道，是为亚圣孟轲。这是后话。
无论如何，此时的孔子与儒家在修士界可谓不可一世。所到之处，尽皆拜服。
唯有一个人除外，这就是“盗跖”展雄，展雄性情直爽，嫉恶如仇，认为儒家虽然势大，儒术不过“虚伪之学”，不是正道，他起义反奴隶主，而孔丘恰巧又是奴隶主阶级的一部分，虽然孔丘也倡导封建制，但展雄不以为然，他不但要在尘世推翻奴隶制，更是要在修士界与孔丘比肩，自称“盗圣”。
孔丘倒也不失为至圣先师，对展雄的无礼不以为意，但眼见战火四起，民不聊生，只身前往展雄营帐，竟想度化展雄，使展雄皈依儒家。于是这千古以来孔子最有意思的吃瘪的故事开始了。
孔丘并未直接进入营帐，先是在见了禀报的哨兵后说：“我是鲁国人孔丘，听说将军刚毅正直，多多拜托转达我前来拜见的心意。”
这老头无比谦逊，却把哨兵吓了一跳，一位圣人出现在自己面前，竟对自己如此客气，受宠若惊。
禀报过后，展雄却勃然大怒，说：“这不就是那鲁国虚伪的孔丘么？巧托文王、武王的主张，作为奴隶主阶级，从来不种地织布却锦衣玉食，居然还敢宣扬所谓儒术，妖言惑众，这是要让我们这些奴隶乖乖地让你们这些奴隶主作为畜生，作为私有财务么？还敢称什么圣贤，赶紧让他给我滚，否则我活剐了他，吃他的心肝！”
展雄声音雄厚，帐外的孔丘自然闻言，也不怒，再次求见：“上天眷顾，有三种最恩厚的赏赐：俊朗的外表，包罗天地的智慧和统帅三军的能力。如今，将军得到上天的眷顾，足可以称霸一方，却还要转战南北，导致战火四起，民不聊生，“盗跖”恶名昭著，不如听我一言，与诸侯摒弃前嫌，我可作为担保给你一块十万户人家的土地，占地为王，列为诸侯。上对得起祖先，下对得起子孙。将军认为如何？”
盗跖更加愤怒：“你以为我是可以利诱的么？”
盗跖又想到儒家崇尚天地，更反驳道：“你以为我相貌俊美是上天恩赐的么，我只知是父母所生，与天无关，更不需要你孔丘来奉承我。你让我聚平民与诸侯妥协，以出卖我的弟兄而获取自己的荣华，你认为我是这样的小人么？我起兵反抗奴隶主，不是为了自己，也不是为了子孙，我为的是跟随我，和我一样受水深火热之苦的奴隶；如今战火四起，确是我的过错，如果上天要惩罚，就来惩罚我好了，可即使这样，我也要以战止战。”
言罢，更是怒斥孔丘：“孔老二，你也算是圣人？你也配满口仁义道德，却干得这种视世人如草芥，肉食世人的勾当，还想以功利让我变节，我此前还自称‘盗圣’，以后再也不提，与你并列，真是侮辱了我。”
怒斥到最后，一个个字如符文般透过营帐，化为百般兵器冲向孔丘，刀枪剑戟、斧钺钩叉，件件肃杀冷然。
“哎！”孔丘叹了口气，知道此行已是枉然，再细想展雄之言也并非没有道理，是不是反而错的是自己。孔丘摇了摇头，修士最重要的是一颗坚定的心，证道多年，这次竟然生平第一次动摇，恍惚之间，孔丘立即收摄心神。
“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁……智者不惑，仁者不忧，勇者不惧……”孔丘立在原地，缓缓闭上双眼，双手握于前，身上没有半点气机，口中一字字念出。
百般兵器撞向孔丘，还未及儒服，便化作齑粉，孔丘最后一个字念出，冲向帐中，化作一卷《论语》，正中展雄胸口，展雄站立不住，单膝跪地，喉咙一甜，一口鲜血吐出。
“己所不欲，勿施于人！”孔丘飘然离去。
“希律律——希律律——”酒肆外传来阵阵马嘶声，打断我的思绪。
三人三骑人群中挤开一条路，冲到展桀身前，翻身下马，上前拜到：“少帅在上，三千神游骑已经集结在城外丘陵中，听后少帅将领！”
