智者苏畅斌教授说：人生最大的智慧是心理的宽度。在这个复杂的社会上要想获得智慧，有一个最基本的品质，那就是心要尽量的宽广。
现实是狭窄的，时间一长，我们的心在不知不觉中也被同化，被填满了垃圾。现代城市是一种紧逼的生存形式。高楼让人失去抬头的意义，狭巷让人心情压抑，工作让人陷入其中，人生总是在狭窄的某个环节上自吊自杀，再加上数不清的约束，数不清的责任义务，如此一来，天长日久，人不变成神精才怪呢。就算没那么严重，人们的才智几近窒息这是很普遍的。
因此，外出是一种迫切的需要。每隔一段时间，都一定要外出散散心，“放放疯”。外出就是“放疯”，外出就是清洗心灵垃圾，外出就是建筑生命新能源。如果能于节假日与闲云野鹤，与绿林清泉聚会，把魂儿交给自然界清洗、涵融一下，实在是诗化情感，优化灵智的聪慧之举。人生应时常来一次心灵放牧，给心灵洗一洗澡。
一个人的财富和命运绝不会超过他的思维宽度。一个没有宽度的人，必然是一个冲突不断、心烦意乱的人。大海之所以博大，就是因为它从不拒绝四面八方奔流而来的各种水流，有的浑浊，有的肮脏，有的臭不可闻，有的还有剧毒，但这对大海来说，都不要紧，都来吧，它都能包容。如此博大的胸襟，自然造就的就是大海，而绝不是小沟，小溪，更不是清水澡堂。水太清则无鱼，人太清则无朋无徒。一个人只有包容一切，他才会博大，才会丰富多彩。高山之所以高，是因它从不拒绝小草的低矮，泥土的肮脏，丛林的杂乱，顽石的丑陋，如果我们将石头搬走了，泥土冲刷了，丛林砍掉了，那么，高山还会成其为高山吗？
其实，人活着，聪明也好，愚蠢也罢；有才也好，无才也罢，重要的是要有一颗“宽心”，人生自然就多了很多快乐。
你去观察，凡是那些有才能但心胸狭窄的人，他们的一生大都争斗不断。因为这种人总是恃才傲物，总以为自己高人一筹而瞧不起别人。另外，他也看见不得别人强，看见不得别人过上好日子。因此，这种人就有必要读读下面这首《宽心歌》。
日出东海落西山，喜也一天，忧也一天。
遇事莫钻牛角尖，身也舒坦，心也舒坦。
自食其力挣到钱，多也不嫌，少也不嫌。
荤素搭配日三餐，粗也香甜，细也香甜。
新旧衣衫都可穿，新也御寒，旧也御寒。
住房条件不攀比，宽也安眠，窄也安眠。
夫妻恩爱过日子，苦也心甘，甜也心甘。
面对忧愁巧处理，日也乐观，夜也乐观。
言虽浅意却深。这首“宽心歌”，人人都能读懂，但许多人都很难做得到，尤其是心狭而有才的人绝难做到。因为他们自恃有点才能，总是以一种不公平的眼光看待这个世界，无故地生出许多是非，平静的生活因为他们的出现而变得一地鸡毛，烦躁不堪。到头来，这样的人大多落得个“聪明反被聪明误”的下场。
真正的聪明人，永远不会将别人当作呆子。将别人当作呆子的人，到最后往往会发现，真正的呆子不是别人，正是他自己。问到在《三国演义》中谁的心胸最狭窄，即使是没有读过此书的人都可能会答出同一个人，那就是周瑜周公谨。因为周瑜被人活活气死的典故，是大家所熟知的。
赤壁一役，周公瑾一战成名，达到了他人生光辉的终极点。娶得小乔，与东吴霸主孙权成为连襟，可谓一人之下，万人之上。地位、名利、美人，这些多少人梦寐以求的他全部都拥有了，的确算得上是上帝的宠幸儿。但天妒英才，虽然上苍给了他世人想要的一切，却没有给他宽大的容人气量。
一个人的容人气量大小直接关系到自身的修身养性，从某种程度上来说，它是一个人人生是否顺达的决定性因素。
看看我们身边，或者想一想我们自己。有周郎之才的人恐怕少之又少，但如周郎气量的人却是多之又多。君不见，一语不和破口大骂者，有之；一事不和大动干戈者，亦有之。大多数人都明白“退一步海阔天空，让三分心平气和”的道理，可是真正实施起来却是异常的艰难，于是也便有了圣人与凡夫俗子的区别。
我们常看到自认为有一点小聪明但心胸狭窄人的举动：他们总爱比这比那，自寻烦恼，无气找气受，诸如什么别人的退休养老金凭啥比我多，别人的住房凭啥比我大，别人的生活凭啥比我好，别人的儿女凭啥能力比我的强，别人凭啥比我幸运……一连串的“凭啥”成天堆满头脑，充塞心头，搞得心也忧面也愁，吃也不香睡也不安，大有“无计可消愁，才下眉头，却上心头”的样子。哎！这又何苦来着？
有人说不要把自己太当回事，说到底是一种生活态度，一种对待自己的态度，把自己看得轻一点再轻一点，把自己放得轻松点就能解决很多问题，而不是陷入无尽的争斗与痛苦之中。
人生八苦，有些苦难是无法回避和改变的。惟一能改变就是心境。整个20世纪的心理学就说了一句话——改变心境，改变命运。佛家说，你的绝大多数痛苦皆来源于太执著。世界是一个动态的世界，一切都会改变的。老子说：暴雨不可能下一整天。人生苦在低潮中，自然很快就会回升。下面我还向大家介绍一首《半半歌》，我认为这首诗很有意思，值得玩味。《半半歌》为李密庵所作，且录之于下：
看破红尘过半，半之受用无边。
半中岁月幽闲，半里乾坤展宽。
半郭半乡村舍，半山半水田园。
半耕半闱经尘，半士半民烟眷。
半雅半俗器具，半华半实庭轩。
衾裳半素半轻鲜，肴馔产丰半俭。
童仆半能半拙，妻儿半丰半脸。
心情半佛半神仙，姓字半藏半显。
一半还之天地，让将一半人间。
半思后代与沧田，半思阎罗怎见。
酒饮半酣正好，花开半吐偏妍。
帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。
半少却饶滋味，半多反厌纠缠。
百年苦乐半相参，会占便宜只半。
显然，这首歌诀是作者从生活的阅历中总结出来的，极富哲理和人生智慧。虽然个别词句显得消极一点，但总体上是教世人活得宽松、宽容、大度、豁达一些，要知明知暗、知进知退、知盈知亏、知得知足，这样才能活得有安乐、有情趣、有境界、有始终。细细品读把玩，大可省人喻世。
人生是个谜，是个难解的谜。有的人，潇洒度人生；有的人，消极混人生。其间的差异无非是能否看开看淡看透。否则，他不是活得太忧郁，就是活得太无聊。
人生一世，荣与辱、得与失在所难免。有的人将得失荣辱深藏于心，有的人则因受宠而得意忘形，因受辱而愁眉不展。只有保持一颗平常心，才有可能看得开，才能做到宠辱不惊。宠辱不惊是看得开的高层次境界，它不是消极的回避，也不是看破红尘，而是远离名利、远离喧嚣的一种坦然，一种从容。
“看得开”是心理平衡的杠杆，并非消极看透人生。如果把人看得太透，从生到死，一览无余，生命就会变的毫无意义，甚至生和死都可以画等号了。那些自杀的人，大概就是生等同与死，才结束了自己的生命。
“看得开”有更深的含义。它决不以无所事事、无所作为为雅致，以自甘堕落，满不在乎为清高。无论在什么境况，什么痛苦面前，既不把名利作为惟一的精神支柱，也决不失去对理想的执著追求，对事业的满腔热忱，对生活的真挚热爱，对身边的美的细心品味。苏东坡光照千古的前后《赤壁赋》等绝唱写于最失意的黄州，而“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的豪迈也出自不毛之地——正是这种始终不渝地热爱生活，关爱生命“看得开”，成就了一位集诗、词、散文于一体的文学史上的大家。
心宽才会得福
陕西延安有位姓吴的和尚，140岁时还能担40公斤的柴火上山，他有一首长寿歌诀曰：“酒色财气四道墙，人人都在里面藏。只要你能跳出去，不是神仙也寿长。”足见除酒、色、财之外，气也是人们健康长寿之大敌。
清代东阁大学士阎敬铭写的《不气歌》，道出了过来人的深刻体验：“他人气我我不气，我本无心他来气。倘若生气中他计，气下病来无人替。请来医生将病治，反说气病治非易。气之为害太可惧，诚恐因病将命废。我今尝过气中味，不气不气真不气。”
总而言之，求健须息怒，长寿应制气。宽宏大度，胸怀坦荡，乃益寿延年之道也。
放眼我们周围，确有一些老者待人处世太小心眼儿。他们钓鱼因空篓归来而郁郁不乐，为一盘棋的输赢而不惜恶语相向。人心一狭隘，人就会变得偏执。身为长者而无长者的雅量，宁不赧然？
有位老太太年轻时就守寡，好不容易将一双儿女拉扯成人。孩子成家后，老太太既想念儿子，又牵挂女儿，只好两家轮流住。到了儿子家，她总嫌儿媳家务活做得少，心疼儿子忙里忙外，到了女儿家，又心疼女儿干这干那，埋怨女婿不顾家。结果，老太太一来，两个阳光明媚的小家庭，常因此“晴转多云”。这位老太太的不开心是不是有点狭隘呢？
其实，心宽是会做老人的重要表现。就是要明智豁达，以理性来对待成家的子女。儿女成家后，自然要将一部分爱分配给伴侣，夫妻抢干家务活，体现相互间的关爱，这是很正常的事。
如果当老人的连这类事都看不惯，未免有点讨人嫌了。其次，要用体谅之心来对待孩子。有些老人总喜欢唠叨当年如何含辛茹苦把孩子拉扯大的，一旦孩子未能满足自己的要求，便伤心地数落孩子不孝顺，弄得“代沟”加深。
会做老人的，要在家庭生活中多讲奉献，体谅孩子的难处，创造出温馨和谐的家庭气氛。再者，老人要以超然的态度看待子女的生活。只要不是大是大非，少管少问。假若事事较真儿，整天生闷气、不舒心，就会影响身心健康，这就不明智了。
其实，人到老年，五湖四海都走过，五颜六色都见过，酸甜苦辣都尝过。饱经尘世风霜的历练，人生经验丰富了，哲理性的思考活跃了，自然就应该显出智者的大度来。
享年101岁的北京大学原校长马寅初，曾因其“新人口论”获罪，终被革职。当他的儿子将被革职一事告诉他时，他只是漫不经心地“噢”了一声。数十年后拔乱反正，仍是他儿子告诉他被平反的喜讯，马老也只是轻轻地“噢”了一声。马老夫子荣辱不惊的心态跃然纸上，所以能如此哉，心宽大度耳！
大名鼎鼎的金庸老人主办香港《申报》，为不少实力派作家开设专栏，但所付稿费偏低。作家亦舒要求提高稿费，金庸果断地予以拒绝。亦舒因此撰文骂金庸。金庸不恼不怒，平静地微笑着说：“骂可以骂，文稿也照样登，但稿费不能增加”。心宽者外表看似静若止水，内心却涌动着机敏与睿智，金庸之所以为金庸，基于此！
以冰雪之操自励则品日清高，以穹隆之量容人则德日广大。为人心宽大度，才能生活得有尊严，即使是垂垂老矣，也会老得从容，老得优雅。
心宽即福。这对于那些陷于各种小事中不能自拔，弄得精疲神竭，心理健康大成问题的人来说，倒不失为一剂良药。
宽容是爱的精髓
天宽地宽不如人心宽，心宽则容物、容人、容事，有；容乃大。
安徒生有这样一则童话叫《老头子做的事总是不会错的》。
故事并不复杂。有一对清贫的老夫妇，他们想把家中惟一值点钱的一匹马拉到集市上去换点更有用的东西。老头子牵着马去赶集了，他先与人换得一头母牛，又用母牛去换了一头羊，再用羊换来一只肥鹅，又由鹅换了母鸡，最后用母鸡换了一大袋烂苹果。在每一次交换中，他总想着要给老伴一个惊喜。
当他扛着一大袋子烂苹果到一家小商店歇气时，遇到两个英国人。闲聊中他谈了自己赶集的经过，两个英国人听得哈哈大笑，说他回去准得挨老婆子一顿揍。老头子说绝对不会，英国人就用一袋金币打赌，如果他回家不受老伴任何责罚，金币就输给他。于是，三个人一起来到老头子家中。
老太婆见老头子回来了，非常高兴，跑过来拥抱他。老头子毫不隐瞒，将全过程一一道来。每听老头子讲到用一种东西换了另一种东西，老太婆都十分激动地予以肯定：“哦，我们有牛奶了！”“我们有羊奶、羊奶酪、羊毛袜子了！”“哦，我们可以在冬至那天吃烤鹅了！”“哦，我们可以养一群小鸡了！”诸如此类。最后听到老头子背回一袋已开始腐烂的苹果时，老太婆非要给老头子一个吻。因为一个吝啬的女人早上对老太婆说：“我连一个烂苹果都不能借给你。”老太婆说：“哈，现在我可以借给她10个，甚至一整袋子烂苹果呢。这太好笑了！”说着她搂住老头子，深情地吻他的额头……
英国人就此输掉了一袋子金币。
初读这篇童话时，也许你还不能理解这其中的深刻含义，以为是安徒生在讽刺嘲弄愚蠢之人，或是在宣扬“夫唱妇随”。其实，他是要告诉我们家庭生活中夫妻之间最重要的基础是宽容、尊重、信任和真诚。当然，在现实生活中，“老头子”这样的人是很少的。
从童话中，我们能学到的是：即使对方做错了什么，只要心是真诚的，就应重过程、重动机、轻结果，充分理解对方的行事做法，不苛求、不责怨。这样才能有家庭的和睦，夫妻的恩爱。宽容是善待婚姻的最好的方式，必然会创造出爱的源泉，婚姻也因此一定如童话般妙趣横生，和美幸福。
爱是一门艺术，宽容是爱的精髓。
