当我们把追求外在的成功或者“过得比别人好”作为自己人生的终极目标的时候，就会陷入物质欲望为我们设下的圈套。它像童话里的红舞鞋，漂亮、妖艳而且充满诱惑，一旦穿上便再也脱不下来。然后我们便疯狂地转动舞步，一刻也停不下来，尽管内心充满了疲惫和厌倦，脸上还是得挂出幸福的微笑。因为这也是我们自己选择的人生。当我们在众人的喝彩声中终于以一个较为优美的姿势为自己的人生画上句号时，才发觉这一路的风光和掌声，带来的竟然只是说不出的空虚和疲惫。
幸福是什么？它不是用大把大把的金钱带来的物质愉悦，也不是用显赫一时的名声带来的精神满足。幸福其实只是一种态度，一种让人可以在平凡中体味出一种美的态度，一种让人可以在简单中领悟出一份甜蜜的态度。有这样一条短信：“所谓幸福，是有一颗感恩的心，一个健康的身体，一份称心的工作，一位深爱你的爱人，一帮可信赖的朋友。”
如果一个人习惯于感谢他人，他将会得到他人的信任和喜欢。如果一个人习惯于感谢生活，他的生活中将会没有抱怨，而他也将得到生活的眷顾和宠爱。幸福并不是一种高深莫测的哲学，而仅仅是简单的心灵变化。那些充盈在我们周围的每一个小小的细节，其实都填满了幸福，就看你自己怎么看了。
因此，我们可以这样说：“简单不一定最美，但最美的一定简单。”由此可见，最美的生活也应当是简单的生活。相反，大多数的生活，以及许多所谓的舒适生活，不仅不是必不可少的，有时反倒是人类进步的障碍和历史的悲哀。而在这里，起关键作用的其实就是人们自己的心态。
其实，不只是幸福，我们的生活中，还会面临很多东西，过得好与不好，全在于自己的心态。
南怀瑾先生说《易经》告诉我们：人生命运都掌握在自己手里，任何一种外力都是靠不住的，而自己的心态就是自己真正的主人。一位伟人说：“要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。”
大概许多年以前，在南非某贫穷的乡村里，有兄弟两人。他们受不了穷困的环境，便决定离开家乡到外面去谋发展。
大哥好像是幸运一些，到了富庶的旧金山，而弟弟却去了穷困的菲律宾。
多年以年后，兄弟俩又幸运地聚在了一起。如今的他们，已是今非昔比了。做哥哥的当了旧金山的侨领，拥有两间餐馆、两间洗衣店和一间杂货铺，而且子孙满堂，有些承继了其衣钵，有些则成了杰出的计算机工程师等科技专业人才。弟弟呢？居然成了一位享誉世界的银行家，拥有东南亚相当数量的山林、橡胶园和银行。
兄弟相聚，不免要谈起分别以来的遭遇。哥哥说，像他们这样的黑人到白人的社会，没有什么特别的才干，唯有用一双手煮饭给白人吃，还有为他们洗衣服等等。总之，白人不肯做的工作，黑人都统统顶上了。这样一来，生活是没有问题的，但事业却不敢奢望了。就像是这位兄长的子孙，书虽然读得不少，但却不敢有什么奢望，只能安分守己地去担当一些中层的技术性工作来谋生。至于要进入上层的白人社会，应该是很难办到的。
看见弟弟的成功，做哥哥不免羡慕弟弟的幸运。而这时候，弟弟却说：“幸运是没有的。初到菲律宾的时候，我也只是担任一些低贱的工作，但发现当地的人有些是比较愚蠢和懒惰的，于是便接下了他们放弃的事业，慢慢地不断收购和扩张，生意便逐渐做大了。”
经过几十年的努力，兄弟俩可以说都成功了，但为什么他们两人在事业上的成就会有如此大的差别呢？
这个真实的故事告诉我们：影响我们人生的因素绝不仅仅是环境，心态也控制着一个人的行动和思想。在通向成功的道路上，各种障碍并不可怕，因为办法总会有的，可怕的是自己内心中的羁绊。负面的信息对一个人的暗示作用也是非常可怕的，它能摧毁一个人的激情并能让人止步不前。故事中兄弟俩的差别就在于哥哥与弟弟两人内心中对世界及身边环境的不同反应，一个相信双手可改变现实，一个更相信命运靠自己创造。所以说，心态决定一个人的视野、事业和成就。
我们总说，一个人能否成功，就看他的心态了。而且往往是这样：成功人士与失败者之间的差别就在于成功人士能够始终用最积极的思考、乐观的精神和最辉煌的经验支配和控制自己的人生。失败者则刚好相反，他们的人生是受过去的种种失败与疑虑所引导和支配的，他们把自己的未来都交给了过去。
许多人的生活就像秋风卷起的落叶，漫无目标地飘落，最后落在某处，直至干枯、腐烂。他们之所以如此，完全是因为他们对自己的命运逆来顺受，悲观地接受了世界给他们的所有待遇，流着眼泪叹息，却不敢擦干眼泪，培养积极的心态，改变困境。在人生的路上，难免会遇到各种困难，但这并不可怕。只要你的内心足够强大，就永远不会被打垮。
不要轻易给自己设限
冉求曰：非不说子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而废。今女画。
——《论语》
冉求说：“我并非不喜欢老师的学说，是自己能力不够呀。”
孔子说：“要是能力不够的话，半路上走不动才停下来。如今你是替自己划定界限，不想前进。”
总是自己画地为牢，许多事计划好了，开始做了，但结果不如人意。多少次总结原因，必不可少的一个就是：没有大胆地去做。有梦想好，有追求好，不做永远都不好。做需要勇气，而我们大多数人缺少的就是勇气。或许根本的原因是不自信，自我评估非常低。进而缺少冒险精神，更不用说创新精神。如果总说“我不能，我不能——”你将永远都不能！
南怀瑾先生希望人人都能过上更好的生活，过得很舒适快乐，这其实也是我们每个人的理想。而想要做到这一点，首先就要改变自己的心态。
在生活中我们总会经历挫折，会有失败，更会有艰难险阻，也有不顺心，还会有不如意。这样一来，很多人就把大把的时间放在了懦弱的抱怨上。其实换个角度想一下，无论是快乐还是痛苦，其实都只是生活的一部分，虽然我们无法选择，但至少可以学着用微笑去接受生命中的那些必须要经历的。很多时候，身处泥泞，遥看满山花开，这未尝不是人生的一种大境界。
一位青年人总是埋怨自己时运不济，发不了财，于是终日愁眉不展。一天，他身边走来一个须发皆白的老人，问他：“年轻人，你为什么看上去闷闷不乐啊？”
年轻人沮丧地说：“我不明白，为什么我总是这么穷。”
“穷？我看你很富有嘛！”老人由衷地说。
“这从何说起？”年轻人问道。
老人反问道：“假如现在斩掉你一个手指头，给你一千元，你干不干？”
“不干。”年轻人干脆地的回答。
“假如斩掉你一只手，给你一万元，你干不干？”老人再问。
“不干。”
“假如把你的双眼都瞎掉，给你十万元，你干不干？”
“不干。”
“假如让你马上变成八十岁的老人，给你一百万，你干不干？”
“也不干。”
“假如让你马上去死，给你一千万，你干不干？”
“不干。”年轻人回答得的越来越干脆了。
“这就对了，你已经拥有超过一千万的财富了，为什么还要哀叹自己贫穷呢？”老人笑吟吟地问道。青年愕然无语，突然间什么都明白了。
是的，如果你早上醒来发现自己还能自由呼吸，那么你就比在这个星期中离开人世的人更有福气了。
我们说这个故事并不是让你甘于贫穷，而是要你换个角度去思考问题，其实苦中作乐不是自找麻痹，更不是消极退却。如果大家都不那么锋芒毕露，以牙还牙，多一些理解、尊重，世界也就不会被扭曲。
人最怕的是没有志气，它使人失去了面对现实、挣扎抗拒的勇气。而与此相反，希望却正如坚强的意志，它能使一切看似无可救药的事物重获生机，欣欣向荣。如果一个人的心灵有了希望，有什么东西可以打败他呢？
每个人在一生中都会遇到种种困难和痛苦，它既可能来自肉体，也可能潜伏在心灵深处。遭到它们的围攻时，你也许感到自己一无所有，无能为力，只能等待失败与死亡的来临。成功者却并不以此为然。来临的已成现实，而我们却仍然可以选择坚持还是退缩。只有在精神上屹立、思想上超脱，才可能从绝境中求得一线生机。一个能够在一切事情都与他相背时仍然选择坚强的人，必定是一颗非凡的种子。因为这份坚强包含着非同一般的因素，它是普通人无法做到的。选择坚强，是个人摆脱困境、谋求成功的第一步。
如果你是一个爱坚持的人，那你一定懂得成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。有一句谚语：十九次失败，到第二十次获得成功，这就叫做坚持。坚持在于不间断地努力。你也许对落下来的水滴不屑一顾，然而，当你看到它能把坚石滴穿时，你能无动于衷吗？你肯定会信服，但你不一定能实行。
你可能常常怨恨自己技不如人，但你想过其中的原因吗？静下心，回顾一下你学习和工作的历程，你是不是犯了这样一个毛病：从不坚持把某项事情干到底。你可能很讨厌单调，所以你做事常常半途而废。这是成功的大忌。
法国哲人伏尔泰告诉我们说：“要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底，剑到死都不能离手。”因而，请记住，只有坚持才能获得成功的转机。
其实有时候，你所从事的事业并不是十分困难，它需要的多半是你的恒心。生活中，很多人工作起来贪多图快，总想一举成功，这是一种可怕的暴发户的心理。事实上，多数工作需要的是人的耐心。你一点一滴地去做，才能稳稳当当地获得工作的成果。否则，经常会陷入一种尴尬的境地：不甘心放弃，但又没精神前进。一般来说，达到一个终点总比停留在迷途中好，生活的行动往往不容许我们有半点迟疑。
有这样一则寓言。在一间工具房中，有一些工具聚在一起开会，大伙商量要怎样去对付一块坚硬的生铁。
斧头首先耀武扬威地说：“让我来，我可以一下子就把它解决了。”于是斧头很用力地对着铁块砍下去，可是，只有一会儿的工夫，斧头便钝了，刃都卷了起来。
“还是我来吧！”锯子信心十足地说着，它用锋利的锯齿在铁块上来回地锯，但是没有多久，锯齿都锯断了。
这时，锤子笑道：“你们真没用，退到一边去，让我来显显身手。”于是锤子对铁块一阵猛锤猛打，其声震耳。但锤了好久，锤子的头也掉了，铁块依然如故。
“我可以试试么？”小小的火焰在旁边请求说。大家都瞧不起它，但还是给它一个机会试试。
小火焰轻轻地舔噬着铁块，不停地烧，不停地烧。过了一段时间，在它坚忍的热力之下，整个铁块终于烧红，并且完全熔化了。
小火焰的恒心提醒你了吗？想一想周围的成功者和失败者，你经常会发现，有的人很聪明，却毫无建树，而有的人很笨拙，却常常有所成就。其中的奥秘就在于，笨人因为“笨”的缺陷，他就用坚持不懈来弥补，而聪明人常自以为聪明，忽视了持之以恒的重要性。
人生的道路该怎么走
凡事预则立，不预则废。
——《中庸》
这句话告诉我们：任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。人生何尝不是如此呢？对于我们每个人来说，人生都像是一次旅行，这个世界退立在一边，让任何知道自己要往何处去的人通过。
《庄子·逍遥游》中提到了出外旅行的事情，说的是如果要到近郊的草木间去，一天在那里吃上三顿饭，回来后肚子还饱饱的。假如要走一百里的路呢？情况就不同了，需要带一点儿干粮，说不定要两三天才能回来。如果要走1000里的路，那就要准备带两三个月的粮食了。
南怀瑾先生进一步讲道，看上去这是庄子在告诉我们出门旅行该怎么做准备，可实际上讲的却是人生的境界。一个前途远大的人，就要有远大的计划，那些眼光短浅、只看眼前的人，恐怕只能抓住“今天”了。我们应该做的不只是拥有今天，还应该抓住明天、后天，把握住未来。
那么，如何才能够抓住永远？答案是：只有让你的人生持续发展，为今后的旅程做好充分的准备，你才能走得更远，而非永远停留在那一点。
有两个和尚，住在两座相邻的山上的庙宇中，在两座山之间有一条小溪，两个和尚每天几乎都会在同一时间下山去溪边挑水，时间一长，两个人自然就成了好朋友。时光在他们天天的诵经与生活中过去了5年。
突然这么一天，左边这座山的和尚没有下山来挑水，右边那座山的和尚心想：“他大概睡过头了吧。”便也没有多在意。哪知第二天，左边这座山的和尚依然没有下山挑水，到了第三天还是一样，过了10多天还是这样。
时间又过了一个多月，右边那座山的和尚终于忍不住了：“我朋友会不会是生病了啊，看来我得过去拜访他一下，看看能帮上他什么忙。”于是，他便在挑完那桶水后爬上左边的那痤山，去探望他的老朋友。
等他到了左边山的庙里看到他老朋友的时候，他大吃一惊，因为他的老朋友正在诵经读书，气色很好，一点也不像一个月没有喝过水的人。
他于是很好奇地问：“你都一个月没有下山去挑水了，难道你已经修行到不用喝水了吗？”
和尚朋友微微一笑，说：“请随我来，还是我带你去看一下吧。”
于是，他带着右边那座山的和尚走到了寺庙的后院，指着一口井说：“和你一起挑水的这五年来，我每天在做完功课后，都会抽一点儿时间来挖这口井，不管我是不是很忙，每天都是能挖多少算多少。现在我终于挖出了水，这样我就不用再下山去挑水了，可以有更多时间诵经打坐、钻研佛理了。”
世界上有这样的三种人：第一种人只会回忆过去，在回忆的过程中体验感伤。第二种人只会空想未来，在空想的过程中不务正事，想的永远比做的好。只有第三种人，他们懂得把现实与理想完美结合，高瞻远瞩、脚踏实地。一个人只有懂得将昨天、今天、明天的事情都打理得妥当，才能走好漫漫人生之路。
人生在世，如果鼠目寸光，那他的成就也就很有限了。只有那些会高瞻远瞩的人们，才能成就千秋的大事业，这便是人生大智慧的体现。
我们常能看到，有一些人做事情的时候，只图眼前利益，而从来不会为长远做打算。眼前可以得到的利益或许总能给人一种实实在在的感觉，然而，短视的心理却常常会使人们失去本来应该能够得到的美好事物。也许在他们看来，自己的行为更为注重现实，然而实际上他们是有意无意地把未来的发展与成功的机遇白白浪费掉了。过度沉湎于过去和一味幻想未来就会迷失现在的一切，包括我们自己本身。
一个人因工作缘故，经常出差，而且是经常买不到坐票。然而无论是长途还是短途，也不论车上有多么挤，他总是能找到座位。于是有人就佩服他的高明。然而他却说，其实自己的办法很简单，就是每一次坐车时，他都会耐心地一节车厢一节车厢地找过去。
