风声在耳

作为一位青年教师，我在学校干得很出色，想不到却被学校无情地解聘了，我想去找校长理论，校长却连我的电话都不接，我异常怨愤，发誓活出个样子给他们看看，几年后，我真的成功了，当我再次来到学校，我才知道这是校长的故意安排，我从未体会到这种最特殊的关爱……给别人家的孩子担任高考保姆的中年妇女，忍受误解和屈辱，耐心地开导别人孩子的心灵，使她近乎扭曲的心灵变得健康而阳光，但是女孩自己的母亲却因为工作忙碌，没有时间照顾孩子，当这位中年妇女，做完自己的工作回家之后发现孩子早已上学去了，原来她的孩子也上高三，她是因为生活的压力而不得不出去打工，没时间照顾孩子……

对于诗歌和交友方面，我常常觉得自己很幸运：在四川初学写诗，就得到很多诗人的帮扶；回桂林上班后，偏居城市东郊广西师大育才校区，又相继结识了一批志同道合的朋友；当这些朋友或因学业或因工作调动陆续离开桂林，再一批朋友从各地赶来，填补了他们留下的空白，刘发扬是其中一个。现在，发扬已经成为我在桂林联系最紧密的圈内好友，几天没和他碰头，就觉得心里少了些什么似的。

本书主要包含弘一法师致丰子恺、李圆净、孙选青、林赞华、朱稣典、刘质平、弘伞法师、广洽法师、芝峰法师、习律诸法师、刘肃平、赵柏癫、李晋章、亦幻法师、崔澍萍、性愿法师、瑞今法师、寂山和尚、蔡元培、开元慈儿院董事会等多人的书信。

本书是文艺复兴时代旷世奇才达·芬奇最真诚的人生美言。除了绘画，达·芬奇在建筑、艺术、医学等领域也颇有建树，更是写得一手美文，创作了大量寓言、哲理、文学等作品。关于人生、生活、艺术，达·芬奇曾在自己的手稿、日记里多有智慧之语，勘破人生密码，字里行间，让人醍醐灌顶。

共分六章。第一章介绍了赛特的生平和总体创作情况。第二章以《如意郎君》的思想内容为研究对象，指出这部作品对西方文化、世俗主义和宗教宽容、印度现代化发展以及中产阶级壮大等社会问题的看法。接下来的四章从空间、性别、结构和语言等几方面对小说进行研究。第三章从后现代地理学的角度切入，指出了作家虚构的布拉姆普尔城象征了50年代初期的印度，还分析了文本内部空间象征手法的运用。第四章从性别研究的角度，分析了《如意郎君》中的男性和女性形象构建与更新一代人物所承载的象征意义。第五章重点研究《如意郎君》的叙事结构。第六章对赛特的本土语言与英语使用情况进行分析，并指出其中的文化象征意义。

作为一个玩电脑玩的猝死的宅男，萧陌染表示很悲催。然而没死透的魂穿异世，变成了女修士，萧陌染觉得上天还是眷顾她的。为了修道成仙，化名萧陌然，女扮男装闯江湖是没什么问题，顺手救下一只小蛇妖也没什么问题，可是小蛇妖没有按照预期长成大美女，反而变成个男妖孽，一心想娶她当媳妇，这就非常坑爹了！--情节虚构，请勿模仿

我名仙，不是仙。不顺天，只困天。我怒苍穹哭，我笑众生笑。众生笑我笑。

被抛弃的豪门千金，长大后回到了自己的“家”里；在那个家里，有几个年纪与她相仿的亲人，还有一些觊觎他们家家产居心叵测的人。一步登天的少女，她要如何让自己适应那高高在上的身份，以及面对那些邪恶的嘴脸？

一个以天为被、地为床的流浪少年！一次强行被互换身份，竟然如此，那就没必要再换回来了！你安心的去死吧！让我来替你活着，活着演绎一段故事！从此走上江湖，踏上仙路，谁若想阻止我活着，死神便向谁召唤，不信不妨试试！

本书选取网络写手名家100人，把2000年以前出现且比较活跃的写手作为第一代；2000至2004年前出现并比较活跃的写手为第二代；2004至2008年段出现并比较活跃的写手为第三代；2008年后出现且比较活跃的写手为第四代。介绍每一个人的自然情况、写作历程、作品点击率等以及对代表作进行分析评论，这对于整体了解当下网络写作的状况是有很好的参考意义的。本书是贴近网络文学现实的普及性、知识性读物。

当经历生死后，方能明白人间至真至情。重生再活，能否战胜内心挣扎？两世为人，只为天道正途？不，我只为兄弟佳人！

美无言，爱无声。那么，所有的路过可以是静静的；所有的履印可以是浅浅的。只需要把路当风景量，把自己当风景长。真善美散布天地间。它们有多高，我就长多高，宁愿变成植物；它们有多远，我就追多远，宁愿变成小鸟。眼睛看不到的风景，我的想象会看到；脚印到达不了的胜境，我的心灵会到达。都是不说的。

还是初二年级的季时雨就已经开始对班上公认的大帅哥林悉展开的火热的倒追。死缠烂打不要脸被她诠释的淋漓尽致。和林悉分分合合数次，毕业悄然而至。季时雨随父母去了外省开始艰辛的异地恋。最后在她所剩不多的时间里回到了林悉身边，用最后的时间去陪伴他。

《成长比成功更重要》主要内容：成功正如大海对岸的一座“金山”，如果想拥有它，唯有用顽强不息、置之死地而后生的勇气来磨炼自己，在成长中掌握横渡大海的本领，最终才能如愿以偿。否则不是淹死在大海，就是遥不可及，空想一场……，唯有成长了，成功才能水到渠成。

小说紧紧围绕主人公于连个人奋斗与最终失败的经历这一主线，广泛展现了“19世纪最初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，反映了19世纪早期法国的政治和社会生活中的一些本质问题。