于此生此间遇到你，一起闲看云气，静坐闲聊，淡而深长，我心足矣。
忘年逢知己
康熙十五年，纳兰迎来了自己人生中的一位重要友人——顾贞观。他在纳兰日后的生命中扮演了重要的角色，他是纳兰的第一知己，也是纳兰的良师益友。可惜，现在的人们，大多只读纳兰词，鲜有人知道顾贞观为何人。
顾贞观，清代有名的词人，美丰仪，高才调，他是顾宪成曾孙，原名华文，字远平、华峰，号梁汾，明崇祯十年（1637年）生，无锡泾皋里（今张泾桥)人。
他幼习经史，尤喜古诗词。在少时就与江南名士交往，在这些名士之中，虽然他年纪最小，但却最为“飞觞赋诗，才华横溢”。他与当时的陈维崧、朱彝尊并称“词家三绝”．前人在评清代谁为词家第一时，有人推朱彝尊，也有人推顾贞观，彼此相争不下，可见顾贞观在清代词坛的影响力。
年纪轻轻，便负有盛名，顾贞观便养成了年少轻狂、性格乖张的毛病。他虽然满腹才华抱负，却不圆滑、不谙官场之道。他时常抨击自己看不过眼的时事，也会对一些他不满的人语出不屑，这样的性格导致他在官场中饱受排挤，遭受了很多不公平的待遇。
清康熙三年（1664年），顾贞观被任命为秘书院中书舍人。后来他在康熙五年时候中举，又被任为国史院典籍，官至内阁中书。做得了官的，未必有才；有才的，未必做得了官，顾贞观便是后者。虽然此时他官至内阁中书，可是放眼看去，他的仕途之路却是坎坷重重。
官场中人，多是各自集结小团体，或者是奋力结交达贵，向上爬。而这些事情都是顾贞观所不屑去做的。
很快，他的清高令他就付出了代价。
康熙十年，顾贞观受到了同僚排挤打压。他本来也就看不惯官场的尔虞我诈，黑暗倾轧，更担心自己会被卷入到政治斗争中去，遂于1671年的春日落职归里。
赋闲五年之后，顾贞观于康熙十五年应大学士纳兰明珠之聘，为其子性德授课。明珠本意是想寻得一名有真才实学的名士，为纳兰教授学识。却不料，他此番所为，真是无心栽柳柳成荫，为纳兰引荐了一位知己。
顾贞观虽然年长纳兰近二十岁，但他们在诗词鉴赏、世事论道等许多方面上的见解和看法都是相似的。尤其是对于官场时事的种种看法，顾贞观与纳兰更是意见一致。虽然纳兰的仕途比顾贞观的走的要顺，可他内心深处，也是很不满官场上一些人的做法。纳兰自己也是热血男儿，知道男子汉满怀抱负的雄心。然而，这黑暗的官场又怎是梁汾这样的天真书生所能涉足的？
所以，纳兰结识顾贞观不久后，二人便惺惺相惜。
在做纳兰的家庭教师期间，顾贞观还为纳兰引荐了自己的一些朋友，都是些著名的文人学者，诸如朱彝尊、严绳孙、陈维崧等人，纳兰与他们在一起吟咏唱和，好不快活。可以说，顾贞观所带给纳兰的不仅仅是学识和诗词上的长进，他更是为纳兰开启了一扇光亮之窗，令纳兰的生命充满了阳光。
纳兰对于顾贞观也是十分敬重和信任的，不然也不会委托顾贞观把自己的词作结集出版。
委托他人来为自己出版自己的作品，这在古时文人来讲，是件十分慎重的事情，这是将自己的全部心血交托出去。纳兰肯将这件事情交付给顾贞观来做，可见顾贞观在纳兰心中的地位有多高。
顾贞观自然也是竭尽所能，为纳兰出版词集。人生得一知己足矣，能交到这样的忘年交，顾贞观也自觉心意满足。
德也狂生耳。偶然间、淄尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意。不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向樽前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。
共君此夜须沉醉。且由他、蛾眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。然诺重，君须记。
—— 金缕曲赠梁汾（德也狂生耳）
这首词是纳兰与顾贞观相识不久后的一首题赠之作，表达了诚挚的友情。顾贞观在此词的后记中记云：“岁丙辰，容若年二十有二，乃一见即恨识余之晚，阅数日，填此曲为余题照。”
词一开篇，纳兰就写到：“德也狂生耳。偶然间、淄尘京国，乌衣门第。”意思是说：我天生痴狂，生长在豪门望族之家，又在京城里供职，这一切实属偶然，并非我刻意追求。在友人面前，纳兰并没有以贵族公子自居，而是自诩“狂生”来打消友人的顾虑，使其不至于因为身份、地位上的悬殊而不敢接近自己。而且纳兰还用“偶然间”三字来表明自己如今所取得的荣华富贵纯属“偶然”，言外之意是希望出身寒门的顾贞观能够理解他，以常人对待他。
纳兰为人谦和，丝毫不端贵公子的架子，这在当时的文人圈内，是出了名的。纳兰一直都是礼贤下士，喜好交友的。他一心想结交到人生中真正的朋友，可惜却一直未能如愿。可能是因为他的家世背景实在好过旁人百倍，很多人因存着门第高低贵贱之分的心理，就算真的想和纳兰结交，也会碍于自身身份低贱，不愿高攀。
所以，纳兰在友情方面一直是处于空白期的，他的孤寂也就不言而喻了。正当容若深感知音难觅时，想不到竟然遇到了顾贞观。就好像是上天馈赠他的礼物一般，纳兰十分珍惜与顾贞观之间的情意。
虽然，顾贞观身份低微，可真情实意和门第与身份是毫无关系的。在这首词中，纳兰自嘲道“身世悠悠何足问，冷笑置之而已。”他认为，在这个污浊的社会中，自己显贵身份完全不值得一提，只需冷笑置之即可。
一日为师，终身为父。在纳兰的有生之年，顾贞观始终与他保持着亦师亦友的亲密友谊。在许多词作中，他都提到自己与顾贞观之间的友谊，他也曾对天起誓，与顾贞观心期相许，成为知己；即使横遭千劫，情谊也会长存；即便到了来生，他们也还有交契的因缘。
得到纳兰这样的知己兄弟，顾贞观也很珍惜。相传，纳兰去世之后，顾贞观十分悲痛，他日日思念纳兰，祈求上苍，能够再让他们相见。
一日，顾贞观回到故里，梦到了纳兰对自己说：“文章知己，念不去怀。泡影石光，愿寻息壤。”当天夜里，其子就生了个儿子，顾贞观仔细观摩，发现这个婴孩和纳兰长得一模一样，他知道是自己的真心感动了上苍，纳兰再世了，他十分高兴。
可是好景不长，一个月之后，他又梦到了纳兰与自己告别，醒来之后，下人告知他，孩子夭折，刚刚离世。
虽然这只是一段没有考证的传说，但已足以说明了两人之间的友情，多么的深厚与不渝。
秋水轩的一唱三叹
纳兰一生爱才好客，他以平原君自许，喜交天下的朋友，尤其喜欢结交文人名士。当时，满清入主中原，满族文化与汉族文化摩擦碰撞，作为满人的纳兰却喜爱汉族文化，诗词了得，文学造诣颇高。在这方面，许多汉人也对纳兰颇为敬佩。
在纳兰所结交的友人中，大多数人的年龄都要比他长个一二十岁。吴园次年长他三十五岁，严荪友年长他三十一岁，陈其年年长他二十九岁，就连最与纳兰亲近的顾贞观，也年长他十八岁。
这些明朝遗民，对清朝的统治有着很深的成见，但他们唯独对纳兰，有着推心置腹的情谊。最主要的一层原因，可能就是他们被纳兰的真心所打动，纳兰怜才好客的举动，皆是出自一番真诚之意，毫无矫揉造作之感。
纳兰对朋友，一心一意，披肝沥胆，不论他的朋友出身如何，身份如何，纳兰都是真心相待。朋友一旦有事情，纳兰自然是肝脑涂地，也要解救朋友于危难之中。他对朋友的这番情意，自然也让他的朋友铭记于心。
在纳兰与顾贞观互相引为知己后，顾贞观为纳兰介绍了不少自己的文坛好友，纳兰与他们也是相交不错。闲暇之日，便会一起把酒饮欢，畅谈诗词。彼此之间会相互题词赠送，表达心意。
纳兰一生，赠与顾贞观的作品甚多，下面这首《金缕梅》开篇小引中一个“再赠”，说明了二人间稠密融洽的关系。
在当时，《金缕曲》这个曲牌很流行，纳兰自己也有多使用，不过这一篇与众不同，它是“用秋水轩旧韵”。
酒涴青衫卷，尽从前、风流京兆，闲情未遣。江左知名今廿载，枯树泪痕休泫。摇落尽、玉蛾金茧。多少殷勤红叶句，御沟深、不似天河浅。空省识，画图展。
高才自古难通显。枉教他、堵墙落笔，凌云书扁。入洛游梁重到处，骇看村庄吠犬。独憔悴、斯人不免。衮衮门前题凤客，竟居然、润色朝家典。凭触忌，舌难剪。
再赠梁汾，用秋水轩旧韵
——金缕曲（酒涴青衫卷）
关于秋水轩韵出处，必须追溯到明末清初的一次文坛活动。
秋水轩本是明末孙承泽的别墅，位于京城西南隅，有江湖旷朗之胜。清初周亮工之子周在浚居京，孙氏借了这所别墅给他下榻。后康熙十年（1671）秋，周在浚做了一回东道主，主持了一个大型的诗词唱和活动，在当时的词坛影响很大。
参加这次活动的大概有二十余家，由曹尔堪开题首唱，填了一首铣韵《贺新郎》，然后，龚鼎孳积极做出响应，他先后填词填了23首，后来被收录进了《定山堂集》，在当时的那场活动中，可以说是大手笔了。
当然，这词并非是随便而提的。在周在浚的主持下，当时所有的词都要遵循一个规则，那就是都以“卷”字韵起，以“剪”字韵止。
后来，在这次活动中，所写的词被编辑，收录进了词集中，名为《秋水轩倡和词》。当时影响所及宽广，大江南北的人都会找到这本词集来翻看。然后争相竞填此调，互相赠阅。
纳兰这首《金缕梅》就是用其韵而写成。
他用秋水轩旧韵，无非就是想表达自己的心志，借以安慰顾贞观：一杯浊酒，泪湿青衫，从前在京兆的秋水轩唱和的风雅之事，闲情尚未排遣。你的名声在江南已经有二十多年了，却仍像庾信那样伤感流泪。你的才华如同白雪盈满天空，烟火灿烂散落。只是在朝为官比登天还难，朝廷对于人才并不是真的重用，所以才华难以施展。枉费了你堵墙凌云的旷世才华。
纳兰是知道顾贞观才华的。庾信是文坛宗师类的人物，杜甫说他“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”纳兰以庾信比梁汾，可见对其评价之高。
他也明白顾贞观隐退来做他的老师并非本意。像顾贞观这样的人，心比天高，他势必是想在天地间有一番作为的，可天性使然，像他这样刚直不阿的性子，如何能适应得了官场的随波逐流？
看到自己的老师一腔热血，却报国无门，纳兰也是满心愤懑：仕途坎坷，志向难酬，于是难免斯人憔悴。才华卓越，横空出世的风流人物居然只能为朝廷粉饰太平，怎不叫人愤懑。
顾贞观之所以能够和纳兰心心相印，就是源于他们对现实有着共同的认知，纳兰明白老师的苦楚，正如李渔在《赠顾梁汾典籍》一诗中说：“镊髭未肯弃长安，羡尔芳容忽解官；名重自应离重任，才高那得至高官。”
不是不肯为官，而是迫不得已。虽然挂冠而去，但顾贞观骨子里的热忱还是在的。他与纳兰在一起，二人点评时政，多处意见都很契合，这也更让纳兰加深了对自己这位老师的敬重之情。
他推心置腹地告诉老师“兖兖门前题凤客，竟居然、润色朝家典”，你这样有真本事的人，去做官也不会给你施展抱负的机会，不过是让你给朝廷妆点门面罢了。“题凤客”指嵇康，又是一位古时著名的风流多才的人物。
一比梁汾是庾信，二比梁汾是嵇康，顾贞观在纳兰心中的地位可见一斑。
清朝时期，对文化的控制很严格，哪个人要是说了或者写了对朝政不满的话，要是被人发现，告发上去，很有可能就会掉脑袋。纳兰虽然贵为相府公子，但他公然写词同情顾贞观，针砭时政，一旦被不怀好意的人举报，他也很有可能无法逃脱干系。
这些风险，他不是不明白，不过他“凭触忌，舌难剪”。纳兰这牢骚，为顾贞观而发，也是为自己而发——“润色朝家典”的“题凤客”何其多！
纳兰自己就是其中之一。
此夜须沉醉
忍草庵，位于无锡惠山第一峰东南的章家坞，这里山势陡峭，两侧悬崖峭壁令人望而生畏。在峭壁之间，有一处平坡，忍草庵就居于其中。
说起忍草庵的来历，还要提到明嘉靖二十二年（１５４３）的一名僧人。他在这里的乱世间搭建了一间茅屋，他在茅屋下打坐参禅，久而久之，渐渐为他人所知，便纷纷前来拜访。后来，蜀僧道林前来将这简陋的茅屋扩建，建成了一件庵宇，取名“草庵”。这就是忍草庵最初的名字。
时光荏苒，转眼又到了万历末年，无锡僧人德洪募捐了一些钱财，全部用于修建“草庵”。他建了佛殿三间，前往“草庵”的善男信女更多了。到天启年间，僧人洪恩云游四海，弘扬佛法，当他来到“草庵”，见到此情此景，十分赞赏。
可是，他觉得“草庵”之名，有点不妥，便根据唐诗人宋之问的《游法华寺》“晨行踏忍草，夜诵得灵花”之句，为“草庵”又加了一个“忍”字，名忍草庵。
从此，忍草庵便在惠山安静地坐落着。
一代一代的僧人在这里供奉佛祖，讲禅步道，随着朝代的更替变迁，这里却始终是一派安静无尘，远离喧嚣打扰的模样。
清康熙年间，因为僧人的一次不小心，忍草庵遭受大火焚烧，房舍皆受到了严重的损毁。顾贞观不忍这间草庵就此湮灭，便集资修葺，重新恢复了忍草庵的初貌。后在康熙二十年(1681)秋，44岁的顾贞观痛失亲人，他的母亲辞世，未能与他见上最后一面。悲痛之余，顾贞观南归故里，回无锡替母守孝。
在他回归故里第三个年头，也就是二十三年(1684)秋，他于惠山端文公(顾宪成)祠，构积书岩于芙蓉亭之侧，读书赏景，倒也是别有一番隐居之乐趣在其中。
当年十月，纳兰随康熙南巡，来到无锡。
南巡的这一路上，纳兰的心思早已飞到了无锡，想到即将要和久未见面的友人相会，内心掩不住的是阵阵的悸动。
见到了梁溪，就知无锡宝地已抵达，环顾四周，江南水乡果真像是倪瓒的山水画一般，浓淡动静，结合得天衣无缝，高傲隐逸的气概，也的确像是再见好友一般亲切。行走此间，见泉石之上所作之诗，题字都是好友的笔迹，纳兰此时，是悲喜交加——故友难遇一回，如今竟以这种方式再聚，还似梦游！
纳兰第一要紧的事便是来到顾贞观家中，拜访这位就不能见面的好友，二人京城一别，自然是有许多知心的话要说。
可在眼下这山水之间，竟一时也是无从说起。躲避开了城市繁华的热闹喧嚣，二人夜登贯华阁，想做促膝长谈。
贯华阁是忍草庵中一处景色，它耸立于半山之间，和清泉松木相互掩映，别有景色趣，远远望去，宛如仙境的亭台楼阁。在这样的地方叙旧闲谈，真的是雅事一桩。
久未能与友人畅谈交心，眼下，却在这样一处美不胜收的名胜之地。对面就坐着自己朝思暮想的好友，这让纳兰有点心神恍惚，觉得自己好像是身处梦境一样。
江南好，真个到梁溪。一幅云林高士画，数行泉石故人题。还似梦游非？
——忆江南（江南好，真个到梁溪）
纳兰惊道：“真个”到梁溪！故人故乡就如自己的故乡一般，看着如此的亲切，可自己真的是到了梁溪了吗？这一切都是真的吗？纳兰不断的质问自己，他还不敢相信这一切的真实性。
纳兰生于名门身份显贵，却是个温婉谦和之人。官场中不显棱角，但却是“冠盖满京华，斯人独憔悴”，连连感叹知己难求，倍感无奈。后来，遇到了顾贞观，令纳兰有了自己的知己。但纳兰与顾贞观二人之间因了地域、地位的关系，总是离多聚少，难以会面。
顾贞观生性风流倜傥，洒脱淡泊，广交朋友，恣意享受人生。而纳兰却要在官场上忙忙碌碌，尽到自己的侍卫之责，少有享受生活闲暇的时间。所以，每每二人道别分离，纳兰都忍不住伤怀一阵，宫中都是为功名利禄追求争斗之人，少有志趣相投的知己，能坐下饮酒填词，好好地谈天说地一阵，也甚是寂寥。而这敏感细腻的词人之心，是那样希望与投缘的友人诉诉衷肠，聊聊心事。
在一定程度上，顾贞观应该是纳兰那痛断柔肠的心事中，一个坚定的支柱。
这般平淡如水却细水长流的君子之交让纳兰如何能不想念。而今，好不容易到了江南又见梁溪，现在还和好友面对面的坐在一起，纳兰的心中，顿时泛起了无限的感激之情，自己在有生之年，还能够享受到这样幸福的时刻。
对于这次的会面，顾贞观也是格外珍惜的，在《顾梁汾先生诗词集》的第八卷，就收录了顾贞观记录这次会面的一阙词：
倚楼清啸，休重问，烟阁云台何物。总似矶头黄鹤影，瞥眼横过石壁。百战孙、曹，一篇崔李，数点鸿泥雪。只应沉醉，傲他千古人杰。
谁道兰蕙多情，一般芳草渡，萋萋争发。别有凭栏无限意，不受潮痕磨灭。万里空明，年时曾照取，镜中颜发。等闲孤负，第三层风月。
在这首词后，顾贞观还特别加注了一段跋语，来记录自己和纳兰在这亭台阁楼之上，对月畅谈的事情：“呜呼，容若已矣，余何忍复拈长短句乎？是日狂醉，忆桑榆墅有三层小楼，容若与余昔年乘月去梯，中夜对谈处也。因寓此调，落句及之。”
触及到友人身上带着的水汽，闻到友人指尖流淌的清香。就在这里，那样的水汽那样的清香，在这梁溪边上，如此缭绕全身。
对故友的怀念和深厚情谊，都是让人心里安定的。
营救吴兆骞
人若没有知己，是多么孤独的事情。管仲没有理解他的鲍叔牙，不过是个人们眼中贪小利的小人；俞伯牙没有懂他的钟子期，一曲《高山流水》奏与谁听？恐怕也只能归与高山流水。纳兰性德有了顾贞观（梁汾），才觉得人生无憾。一句“知我者，梁汾耳”，说不尽的踏实与欣慰。人生得一知己足矣！
有些事情只有知己才能懂的。讲给不相干的人听，徒增烦扰。
传说孔门一个弟子在扫地，来了位客人问：“一年有几个季节？”这位弟子想，我已经跟随老师学习了这么多年，这么简单的问题还回答不出来？他大声说：“四个季节！春、夏、秋、冬。”
客人说：“明明三个季节，春、夏、秋！”弟子想，这不找事吗？客人也很生气，于是俩人一起去找孔子评理。没想到孔子说“一年是三个季节，春、夏、秋。”客人开心地走了，学生蒙了。孔子说：“你没看到这个客人一身翠绿？他是蝈蝈变的，春生秋死，没见过冬天。你跟他讲一年有四季，讲得清楚吗？”
纳兰性德富家子，多义气，多抱负，内心多烦忧，一般人是理解不了他的。与旁人讲他的烦心事，无异于给“三季人”讲冬天的故事，说的人烦心，听的人郁闷。还好他有顾贞观，所思所想所烦所忧都可以说给顾贞观听。
当然，顾贞观有什么烦恼的事情，纳兰也会竭尽所能去帮助他的。一日，纳兰读到了顾贞观所写的《金缕曲》，大受感动，为世间还能有这样的情谊而动容。
季子平安否？便归来，平生万事，那堪回首？行路悠悠谁慰藉？母老家贫子幼。记不起、从前杯酒，魑魅搏人应见惯，总输他、覆雨翻云手。冰与雪，周旋久。泪痕莫滴牛衣透，数天涯、依然骨肉，几家能够？比似红颜多薄命，更不知今还有。只绝塞、苦寒难受，廿载包胥承一诺，盼乌头，马角终相救。置此札，君怀袖。
我亦飘零久，十年来，深恩负尽，死生师友。宿昔齐名非忝窃，试看杜陵消瘦。曾不减，夜郎僝僽。薄命长辞知己别，问人生，到此凄凉否？千万恨，为君剖。兄生辛未我丁丑，共些时，冰霜摧折，早衰蒲柳。词赋从今须少作，留取心魂相守。但愿得，河清人寿。归日急翻行戍稿，把空名，料理传身后。言不尽，观顿首。
顾贞观这是在为自己的好友吴兆骞哀鸣，吴兆骞（1631～1684年），字汉槎，号季子，江苏吴江（今江苏省吴江市）人。他年少有才，7岁读书，9随便能写出数千字的《胆赋》，也是一个不拘礼法，性情狂放之人。
据清人笔记记载：“为人简傲自负，不拘理法，不谐与俗，故乡里忌之者众。”吴兆骞之所以和顾贞观有深交，那是因为早年他们都是“慎交社”的重要人物。常常举办大型的诗词唱和活动，也正是在这些活动中，吴兆骞的才名被众所熟知，大家都佩服他的才学，时人把他和陈其年、彭师度并称为“江左三凤”。
年纪轻轻便名声大振，踟蹰满志的吴兆骞自觉人生一片坦途，光明万丈。他前往京城，参加科举考试，期望能够一朝高中，光宗耀祖。可是世事难料，这一次的科考，不但没能为这位江南才子带来他想要的东西，反而将他推进了苦难的深渊。
顺治十四年（1657年），吴兆骞乡试中举。这本是一件喜事，但却最终变为了悲事。吴兆骞中举不久之后，就发生了震惊朝廷内外的“南闱科场案”，对于科场舞弊，清朝一向是不手软处理的，当时的主考官被处死，还牵连出了一大批的考生。
本来这其中并无吴兆骞的事情，可因为吴兆骞平日里口无遮拦，得罪了不少人，于是便被人故意陷害，说他与这次的案件有牵连。吴兆骞当即便被投入狱中，伸冤无门。所幸的是当时负责这起案件的官员，最终没能找到吴兆骞与此案有关的证据，便定出结论是“审无情弊”。但吴兆骞并未因此免罪，而是被发配到了极边之地宁古塔。
宁古塔那里冰天雪地，生活条件很是恶劣。吴兆骞一介书生，去到那里自然是饱受苦难。作为他的好友，顾贞观看到吴兆骞平白无故遭受如此无妄之灾，很是着急。他四处找人帮忙疏通，但效果都不大。
眼看吴兆骞在苦寒之地，一日一日的受苦，自己却无能为力，顾贞观心中自然是不好受，便写下了这两阙《金缕曲》，抒发内心苦闷。可巧，这两首词被纳兰看到，感动至深，顾贞观便借此机会，恳请纳兰协助。
纳兰自然是义不容辞，但他身为朝廷官员，深知要想赦免吴兆骞这件事情，兹事体大，需从长计议。为了安慰顾贞观，纳兰恳切的说道：“生别之诗，山阳死友之传，得此而三。此事三千六百日中，弟当以身任之，不需兄再嘱之。”
纳兰愿以十年为期来营救吴兆骞，可顾贞观却焦急万分。他道：“人寿几何，请以五载为期。”纳兰知道好友心急，也只能勉为其难应允下来。为了表明自己营救吴兆骞是义不容辞之时，纳兰也和了一首《金缕曲》，送给了顾贞观，表明心迹。
简梁汾，时方为吴汉槎作归计。
洒尽无端泪。莫因他、琼楼寂寞，误来人世。信道痴皓儿多厚福，谁遣偏生明慧。莫更着、浮名相累。仕宦何妨如断梗，只那将、声影供群吠。天欲问，且休矣。
情深我自判憔悴。转丁宁、香怜易，玉怜轻碎。羡杀软红尘里客，一味醉生梦死。歌与哭、任猜何意。绝塞生还吴季子，算眼前、此外皆闲事。知我者，梁汾耳。
——金缕曲（洒尽无端泪）
仕宦不利，命多乖舛，未得朝廷重用，错来人世一遭。终于相信了痴儿多厚福的说法，可老天为何还要生出那么聪明的人来呢。不要再为世上的浮名所累。仕途为官如同断梗，漂泊无定，本算不得什么，只有那些诬陷和中伤如同群犬吠声，又无法辩诬之事，才是令人悲哀的。还是不要问那么多了！
我这里对你深情思念，以至形容憔悴，但也心甘情愿。且听我说，香草易于点燃，美玉易于破碎，忠良之士易受侵害。多么羡慕那些醉生梦死的凡夫俗子，他们哪有那么多的烦恼。眼前最重要的事是吴汉槎自边塞宁古塔归来，其他的都是等闲小事，我自倾尽全力！能明白我的人，也只有你顾梁汾了。
词中句句诚恳，纳兰是当真要为营救吴兆骞——这个素未平生的人——来倾注全力的。他找到自己的父亲，希望父亲能够设法营救吴兆骞南归。后来，在明珠的帮助和影响下，还有纳兰与吴兆骞一些好友集资，凑足了两千两的赎款，这才将吴兆骞搭救出来。
在康熙二十年（1681年）的七月，吴兆骞接到了还乡诏。
第二年年底，他回到了阔别二十余载的京城。
一回到京城，吴兆骞就前往纳兰寓所拜谢。他在纳兰居所的墙上发现了一行字：“顾梁汾为吴汉槎屈膝处”。看到好友为了营救自己，不惜给纳兰下跪，吴兆骞不禁放声痛哭，久久不已。
纳兰为营救顾贞观好友吴兆骞之事，后被传为佳话。清代诗人袁枚在其著作《随园诗话》中对此事赞叹道：“呜呼，公子能文，良朋爱友，太傅怜才，真一时佳话。”
纳兰性德为人至情至性，对朋友更是肝胆相照，即使是对从来没有见过面的吴兆骞也是全力帮助，不求回报。
在吴兆骞回京之后，纳兰又感其久经风霜，担心他衣食有忧，于是在吴兆骞回京后便聘其为馆师，教授其弟学业。
1684年10月，吴兆骞病故，纳兰性德回京后，亲自为他操办丧事，出资送灵柩回吴江。他对朋友可谓是仁至义尽，有始有终，而“生馆死殡”的侠义行为也被后世传诵为友谊的楷模。
