不闲居集目录

1651年，一位名叫拉斐尔·杜弗里森的法国出版商根据达·芬奇笔记手稿整理出版了《达·芬奇笔记》。笔记手稿非常随意，稿纸凌乱，没有排序和编码，有的甚至是达·芬奇用左手写成的反书——后人需拿镜子才能破解。手稿无所不谈，但中间不连贯，同一页稿纸上有可能开头说天文，中间谈声音原理，最后说色彩，许多文字写在稿纸边缘。这些即兴的议论，闪耀着真知灼见的光辉，给后人以无穷的智慧的启迪。配上达·芬奇手绘的图片，本书具有极高的欣赏和保存价值。

相声是一种民间说唱曲艺，主要采用口头方式表演，是扎根于民间、源于生活又深受群众欢迎的曲艺表演艺术形式。相声是有着悠久历史的一门民间传统艺术，然而在旧时代没有受到人们的重视，直到解放后，曾经岌岌可危的相声艺术才获得了新生，并且发展迅猛。它从北方的几个城市风靡至全国，由城市发展到农村，由市井阶层的狭小范围扩展到各个阶层，形成“妇孺皆知，雅俗共赏”的发展趋势。

我国第一部研究整理中国二三十年代流行歌曲断代史的专著。叙述的是从中国第一首流行歌曲《毛毛雨》问世到1949年中国大陆不再唱流行歌曲为止，二十多年间流行歌坛的风云变幻。在内忧外患的历史背景下，中国的流行音乐仍然自立于世界民族之林，和世界流行音乐的发展同步前进，引领了从中国大陆到东南亚一带流行音乐的潮流，显示了中华民族文化上的大国风范。这是我们民族的骄傲，也是我们应该倍加珍惜的宝贵财富。该书通过对22位作曲家、38位词作家和43位歌星、29位演唱电影歌曲的电影明星的介绍、研究，展示了那二十多年间中国流行歌坛的几度辉煌。以如此恢弘的规模提供如此博大和厚重的信息量，在全国范围内无第二部作品。

两岸三地的电影相互影响深远而广阔。本书立足华语电影的历史研究，以“历史回望：流变与传承”、“博弈互动：中国电影与全球语境”、“影像美学：回溯与展望”以及“跨区流动：影响与播散”为研究切入点，以期对“华语电影”的概念进行厘清和辨义，填补国内外学术界华语电影研究的一些空白，并拓展华语电影研究的历史维度。

我国古代的戏曲故事，从元杂剧中的《窦娥冤》《西厢记》《汉宫秋》到四大南戏中的“荆、刘、拜、杀”，再到明清传奇中的《牡丹亭》《桃花扇》，从充满神话色彩的《柳毅传书》到富有生活气息的《救风尘》，从瞒天过海的《连环计》到引人入胜的《梦黄粱》，从伸张正义的《灰阑记》到大义凛然的《赵氏孤儿》。足以体现我国传统文化的博大精深。这本《中国古代戏曲故事经典》适合大众阅读。

一场熊熊烈火，使卅街档案馆的绝密卷宗重见天日。1946年，在平息了国民党及残余日本关东军发动的暴乱之后，报信的火麟食盒被人劫走。从此，神秘事件接连涌现：狐仙堂的诡异符咒，被撕碎的刀疤人，庞大的地下要塞，以及被屠杀的剃发黑斤人……究竟食盒里隐藏着什么秘密，使得与食盒有关的人全都离奇身亡？几十年前的谜案缘何与现代人的人生际遇紧密相连？

滚滚红尘，有爱才美丽，有爱才牵动着你我跳动的心，有爱才演绎了一场又一场的悲欢离合，有爱才让你觉得万家灯火中有你的温暖，有爱才让你的一生情有所属。爱是一世的情缘，是一生的陪伴，是心底最深的眷恋，是人间最温暖的感觉，是不了的红尘情……

“之辞，你是天下的肆瀛，我的之辞。”“鸢歌，你是我的天下，我的璟轩。”“之辞，如果回去后，十年的空白，你会嫌弃我吗？”“鸢歌，哪怕我们面对是最残忍的的物是人非，你有我，不是吗？”“之辞，我们的爱情美吗？”“当然，一对情人一生只有一次的爱情，我们拥有两段。”“鸢歌，我不要天下，我只要你。”“之辞，无论如何，我爱的只有你。”

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宇宙孕育了无数种文明，可随着时代的更替，那些文明却总是忽然破灭，只留下了断壁残垣的遗迹。它们的灭亡，好像昭示着某种禁忌。银河系，在古武文明后，又诞生了科技文明，它最终是否也逃离不了命运的牢笼？……古冥，天裂峡谷奇特的环境将他的灵魂剥离，和生命金属合二为一。且看他如何凭借生命金属，解开文明衰亡之谜！?

狂仙转世，附体重生，修真传道，主宰仙庭。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天道之下，众皆蝼蚁。蝼蚁之属，碌碌而为，但求其穴，勉为温饱，则思其安。然天道不公，蝼蚁尚且贪生，今以蝼蚁之力，力破苍穹，蚁搏云天。

这个世界真的有鬼吗？我不知道，因为我没有见过，但是我的身边的的确确发生了很多不可思议的事情。我不是专业的，我只是想试着写我的故事，你觉得害怕就证明你也有同感，是对我的故事的肯定，如果你觉得不好，你可以不看或者给我建议，我只是一个写自己想到的事情的人！上次的书莫名其妙失效了！真纳闷！

其他地方签约，我酸，我酸，我酸酸

因为坚持心中的信念，他被迫退役；身无分文，进入工厂，从实习生开始做起，厂妹、白领、御姐、警花，且看邪魅特种兵如何走上人生巅峰